المراة واسهاماتها في العلوم والفنون في الحضارة الاسلامية

شاركت المراة العربية في الحياة العلمية بكل مجالات المعرفة واسست لها موقعا متميزا لما تمتعت به من حرية في التعلم والتعليم في ظل الاسلام بحضور حلقات العلم والسماع ونشر العلوم ببناء المدارس ودور العلم ،وبرزت سيدات ليس لمشاركتهن في حضور المجالس مع الرجل والاشتراك بالمحادثات والمناظرات العلمية فقط بل ان بيوتهن اصبحت مجالس ومنتديات علمية ، وتركن آثارا علمية وصلتنا عبر نتاجهن او تلاميذهن من الرجال والنساء او المخطوطات التي وصلت الينا. كان للمراة الدور الريادي في صدر الاسلام في تحمل الحديث ونقله عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) مباشرة او عن طريق امهات المومنين والصحابة (رضوان الله عليهم)وكن مرجعا للعديد من الفقهاء والعلماء ، ان معرفة تاريخ علماء حملة السنة النبوية الشريفة (رجاله ونسائه) ودراسة سيرهم ومروياتهم جزءا مهما من دراسة التاريخ الاسلامي الذي يظهر عظمة الامة في مختلف عصورها الذين لم يتركوا بابا من ابواب العلم الا وطرقوه بتشجيع من المعلم الاول رسولنا الكريم {صلى الله عليه وسلم}الذي قال: {طلب العلم فريضة على كل مسلم }،ولم يرد فيه كلمة مسلمة كما هو شائع الا ان الخطيب البغدادي علق عليه بقوله (انه يشمل كل مسلم عاقل بالغ من ذكر او انثى حرا او عبدا تلزمه الطهارة والصلاة والصيام فيجب ان يعرف ما يحل له وما يحرم عليه ،وقوله {صلى الله عليه وسلم}:{ النساء شقائق الرجال} . انطلاقا من هذه الروية الناضجة والواعية لمكانة المراة استمر دورها العلمي في العصور اللاحقة بتشجيع من آبائهن او ازواجهن ، وتبنت زوجات العلماء تبليغ الاحكام الشرعية للنساء عموما وللرجال في بعض الاحيان من وراء حجاب ، ويروي الفقيه والمحدث ابن ابي الوفاء القرشي(ت775هـ)ان الفتوى في سمرقند لا تخرج الى الناس الا وعليها توقيع المفتي وابنته اواخته او زوجته ، وسمرقند هي احدى الحواضر الاسلامية فكيف بمراكز الثقافة مثل بغداد والقاهرة ودمشق والاندلس التي اشتهرت بمجالسها العلمية على مر العصور، ومن اشهر المجالس النسوية العلمية مجلس ام الدرداء مع العلماء والنساء والفقراء، ومن اشهر من حضر مجلسها عبد الملك بن مروان في المدينة قبل توليه الخلافة .