فلسفة التــــاثير الصـــــوفى على سـمات التصــــميم (اختيار فلسفة جلال الدين الرومى نموذجاً)

نشرت فى السنوات الاخيره كتب عديدة عن موضوع التصوف والروحانيات فى التراث الاسلامى ، ويختلف كلا منها عن الآخر فى المنظور الذى تعالج منه هذه القضية، فظاهرة التصوف ظاهرة متسعه المجال شاسعة الابعاد.ومصطلح التصوف هو اللفظ المستخدم للروحانيات فى الاسلام فهو اكبر تيار روحى يسرى فى الاديان جميعها وليس فى الاسلام فقط ، ولقد ذكر كثير من كبار العلماء وخصوصاً فى بريطانيا تاثير الافلاطونية الحديثة فى التصوف كما ذكرها المستشرق نيكلسون فى مقدمته الشهيرة لمختاراته وذكر منها اشعار جلال الدين الرومى الذى اثر تاثيراً كبيراً فى الشعر الصوفى وبالتالى فى الفنون التشكيلية الى الآن عند العرب والاجانب.ولقد اسس مولانا جلال الدين الرومى الطريقة المولوية والرقص الصوفى والانشاد التى كانت من اهم نتائج جلال الدين الرومى التى توسعت وانتشرت ووصلت الى مصر منذ العصر العثمانى وتطورت بعد ذلك الى التنورة المصرية.والفن الصوفى ظهر للمرة الاولى فى العصر الصفوى على جدران الاضرحة وسقوفها فى ايران فى القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، واستمد فن الرسم الصوفى نفسه من التصوير البوذى ومن اهم الفنانين الذين اهتموا بالذكر والدين والمولوية فى اعمالهم محمود سعيد واحمد مصطفى وامانى زهران.ومن خلال هذا المفهوم نبحث فى طيات عالم غير الماديات والتعبير الخفى فى ماوراء العناصر المادية والتى توكد مدى اهمية البعد غير المادى فى التصميم الحديث، وتوكد كذلك على وجود بعض العناصر التى تجمع بين البعد الوظيفى والبعد الروحانى فى التصميم مع استنتاج اساليب للتصميم الحديث قائمه على البناء الفنى والروحى كمعالجات مستحدثة للتصميم الداخلي و الاثاث المعاصر و تصميم طباعة اقمشة السيدات.