82420

147

160

14

الدكتور ياسين حسين علوان الفكر الفلسفي عند اي عربيالخاتمةلقد كان التعمق في دراسة نظريات ابن عربي في الكلمة له اهمية فائقة في التعريف على الكثير من اراءة الشخصية الفذة والتي تمخض عنها هذة النتائج اهمها:ان لابن عربي نظريات متعدده في الكلمة وهذا التعدد يبرز مدى ثقافه واطلاع ابن عربي على الفلسفات السابقة له سواء كانت اسلامية او غير اسلامية.كما ان النظريه الصوفية في الكلمة هي نظرية مستقلة تشمل على معاني عند ابن عربي اهمها انه الحقيقة المحمدية وانها الانسان الكامل ،وليست هي حالات لنظرية واحدة كما يرى الدكتور عفيفي ، واغفل الدكتور عفيف في دراسته لابن عربي النظرية الكلامية في الكلمة والتي تعني الامر الالهي بالتكوين عند الاشاعرة الامر الالهي للاشياء بالظهور للوجود عن المعتزلة ،وقد توافق ابن عربي مع الاشاعرة في معنى الكلمة بانها الامر الالهي بايجاد الاشياء ومخالفته لهم ان الامر بتكوين وخلق الاشياء من العدم ن لم تكن شيئا ،وكذلك وافق ابن عربي المعتزله بان المعدومات اشياء قبل وجودها وان الكلمة هي الامر الالهي بايجاد الاشياء اي اظهارها من العدم الى الوجود ولكنه يطلق على هذه المعلومات اسم الاعيان الثابته .اما المعدودات والاعيان الثابتة في فكر المعتزلة وابن عربي وقد رد عليها بان هذه المعدودات والاعيان انما كان وجودها في علم الله ولم تكن شيئيتها بذواتها اذ لو كانت شيئيتها بذاتها لكانت قديمة فيحصل تعدد في القدماء وهذا محال.وقد جاء ابن العربي باسمالوهاب ليقابل به الامر الالهي الذي قال به المتكلمين من اشاعرة ومعتزلة وكان الخلاف بينة وبين المعتزلة لفظياً.

الفكر الفلسفي , ابن عربي

2006

المجله السياسيه و الدوليه

المجله السياسيه و الدوليه