الشَّاهد النَّحوي عند الشَّيخ محمَّد قشّ في حاشيته على شرح المقدّمۀ الازهريَّۀ

يعد الشاهد المسموع اهم الادلة والاصول التي اعتمدها التحاة واللغويون في ضبط قواعد النحو واللغة, وقد صرح بذلك قسم منهم , قال ابن جني (ت: 392ه): ((واعلم انك اذا اذاك القياس الى شيء ما, ثم سمعت العرب قد نطقت فيه بشيء آخر على قياس غيره؛ فدع ما كنت عليه الى ما هم عليه)). والشيخ محمد قش , لم يخرج عن مسلك العلماء المتقدمين في اعتبار الشواهد المسموعة والاهتمام بها, وفي حاشيته على شرح الازهرية اعتني كثيرا بايراد الشواهد القرآنية , والاحاديث النبوية , وكلام العرب شعرا ونثرا, ولعل خير ما يبين لنا منهج الشيخ قش من الاستشهاد في القران والحديث الشريف وكلام العرب هو كلامه عند توضيحه لكلام الشيخ الازهري: (بالمثال)، قال الشيخ قش: وهو جزئي يذكر لايضاح القاعدة، والشاهد جزئي يذكر لاثبات القاعدة، ولا يكون الشاهد الا من كلام الله، او من كلام رسوله ، او كلام من يوثق بعربيته ممن كان قبل بعثته وفي زمنه ، الى ان فسدت الالسن، من مسلم وكافر تلقت الائمة شعره ونثره بالقبول، من حر وعبد ذكر وانثى كبير وصغير. ومن ذلك مصنفات امامنا الشافعي في اللغة فهي څجة.