85633

19

31

13

لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب (يوسف: 111)چكيده عربي:القصة روايتها، دأب دؤوب، و نقلها سنة سنية في تاريخ الأدب. لايمكن استقلال القصة عن الأدب وانفكاكها منها. كلاهما يعالجان الإنسان لغة و حسا. ليس من البعيد عن الذهن أن ترجع قدمة رواية القصة ماضيها و لاحقتها إلي تاريخ التفكر الإنساني والشعور البشري. لذلك من الصعب أن نرسم رسما معلوما بها و نحدد حدا تاريخيا لها. هناك علاقة عجيبة و معجبة بين التفكر الديني و رواية القصة والأسطورة. التفكر الديني يتمسك دائما بالمحسوسات والتصورات حتي ينقل المدركات والمعاني ومن هنا يتصل بالقصة سواء رمزية، أو غير رمزية. هذه سنة راسخة و غالبة في الكتب الدينية لاسيما القرآن الذي مليء منها. حيث العرفان لغته و لباسه رمز يرتبط بالقصة و تنبثق منها الرموز و تنبت منها الأسرار، قابلة للتاويل، و حاملة للتحويل في كل الأعصار. مولانا جلال الدين بوصفه خريج هذا المكتب و تلميذ هذه الحضارة الذكي، ينظر القصة نظرة خاصة بها. القصة عنده فخ لاصطياد المعاني، و هذا المقال يدرس القصة و فلسفتها عنده.

القصة , الأدب , العرفان

2010

دراسات الادب المعاصر

دراسات الادب المعاصر