البنية الجمالية في فكر التوحيدي القبح الجمالي انموذجًا

حاول هذا البحث دراسة البنية الجمالية في فكر التوحيدي، واختار ظاهرة القبح الجمالي انموذجا لتحليل ظاهرة الضحك كونها قيمة جمالية، فالقبيح المذموم في الواقع يغدو جميلا عندما تتجلى فيه دقة الوصف والتصوير، وبراعة التعبير، وحسن انتقاء الوان اللوحة (رسما او شعرا او نثرا...)، والتعبير عن القبح فين غايته الجوهرية الاضحاك بوساطة الفن.والتوحيدي ذو ثقافة موسوعية، وتمثل مولفاته ثقافة عصره، ويمكن عدها وثيقة تحتوي على صورة عريضة للحياة الثقافية والاجتماعية والسياسية التي شهدها عصره، فقد اشتغل بالادب والفلسفة والاجتماع، وامتازت كتاباته بالبحث والتحليل والدقة، وهو يمثل ثقافة عصره الجمالية، ورويته للجمال جزء من روية مجتمعه، وافكاره الجمالية لا تمثل رويته الفردية فقط، وانما تمثل ابرز المفاهيم الجمالية التي يمكن رصدها في ذلك العصر، اذ ان الفكر الجمالي عند الفرد جزء من الفكر الجمالي السائد في المجتمع، والعلاقة بينهما جدلية قائمة على التاثر والتاثير، والنشاط الجمالي والعلاقات الجمالية في الواقع امران يخصان الانسان وحده كائنا اجتماعا على الرغم من ان طبيعة الجمال مسالة مختلف فيها اختلافا كبيرا، واذا كانت هناك آراء تتحدث عن احساس الحيوانات ببعض انواع الجمال الحسي مشاركة بذلك الانسان، فان صنع الجمال وابداعه وقف على الانسان وحده.