87366

101

122

22

إن الدلاله من الموضوعات التي اهتمّ بها الفكر الإنساني منذ القدم و لعلماء العربيه و المعارف الإسلاميه دور كبير في دراسه المعني. و قد قام العرب بدراسه لغتهم لسبب أساسي ديني يتمثل في المحافظه علي لغه القرآن لصحه تلاوته و استخلاص الأحكام و التشريعات منه، و كان للخوف من اختلاف المعني أو إفساده في تلاوه الآيات بشكل غير صحيح أكبر الأثر في النهوض بهذه الدراسة. لذلك تركّز البحث اللغوي عند العرب منذ بداياته على تحديد المعنى و ما يحتويه القرآن الكريم من معانٍ و مقاصد. و كانت الحوارات العلميه و النقاشات المعرفيه بين العلماء تصبّ كلّها في خانه المعنى. لكن التناول الدلالي في التراث الإسلامي و العربي كان ضمن اهتمامات لغويه أخرى، امتزج البحث فيه بضروب من المعارف المختلفه دون أن يحمل عنواناً مميزاً له استقلال في موضوعاته ومعاييره الخاصة. و لكن مع الأسف ظن كثير من الباحثين أن علم الدلاله علم نمت أصوله و ترعرعت في ظل الدراسات اللسانيه الحديثه و لم يكن للعرب و العلماء المسلمين معرفه به. و الحقّ أنّ البحوث الدلاليه العربيه تضرب بجذورها إلى القرون الثالث و الرابع و الخامس الهجريه فما بعد، و هذا التاريخ المبكر إنما يعني نضجاً أحرزته العربيه و أصّله الدارسون في جوانبها. تهدف هذه الدراسه في مقامها الأول إلى إبراز جهود علماء اللغه العربيه والمعارف الإسلاميه في القضايا الدلالية، و توضيح مدى اهتمامهم بالمعنى، و من ثم البرهنه على أصاله الدلاله عند الباحثين العرب من اللغويين و النحويين و البلاغيين بأن الدلاله علم إسلامي - عربي له سماته و مميزاته. في الوقت نفسه تشير إلى أن لعلم اللسانيات فضلاً كبيراً في إرساء مناهج البحث في علم الدلاله و وضع أصوله، حيث أصبح علماً قائماً بذاته، بعد أن كان ظلاً يسير في كنف العلوم الأخرى. إضافه إلى ذلك بينت الدراسه أن كثيراً من معطيات الدرس الدلالي الحديث توصل لها علماء العربيه والمعارف الإسلاميه أثناء دراستهم للغة، مما جعلنا نعتقد أن علم الدلاله علم قديم تناوله اللغويون من قبل، و حديث باعتبار أن أصوله و أسسه و منهج البحث فيه قد حددت في مطلع القرن العشرين.

سنت , علم الدلالة , المعني , علماء اللغه العربيه و المعارف الإسلامية

2011

دراسات في العلوم الانسانيه

دراسات في العلوم الانسانيه