92756

357

376

20

عند تعامل المجتهد مع الادلة الشرعية، يظهر له في مواطن عدة ، تعارض بينها، بحسب ادراكه، وقوة فهمه، واصوله الاجتهادية. واقول: يظهر له ؛لانه لا وجود للتعارض الحقيقي بين الادلة، فلا تعارض في الشريعة؛ ذلك ان التعارض معناه التناقض،وهذا ممتنع في حق الشارع قال الشاطبي – رحمه الله - : كل من تحقق باصول الشريعة ،فادلتها عنده لا تكاد تتعارض، كما ان كل من حقق مناط المسائل فلا يكاد يقف في متشابه ؛لان الشريعة لا تعارض فيها البتة. فالمتحقق بها متحقق بما في الامر، فيلزم ان لا يكون عنده تعارض. ولذلك لا تجد البتة دليلين اجمع المسلمون على تعارضهما بحيث وجب عليهم الوقوف، لكن لما كان افراد المجتهدين غير معصومين من الخطا، امكن التعارض بين الادلة عندهم. فاذا ظهر هذا التعارض بين الادلة في نظر المجتهد، فانه لا بد من العمل على دفع هذا التعارض. وقد اختلفت طريقة العلماء في معالجة ما يظهر من تعارض، الى طريقتين: طريقة الاحناف، وطريقة الجمهور.فالاحناف يرون ان المجتهد يسلك -عند التعارض- مراحل اربعة على الترتيب وهي: النسخ فان تعذر فيعمل على التوفيق والجمع بينهما، فان تعذر فتساقط الدليلين. اما الجمهور فيرون سلوك هذه المراحل-ايضا- على الترتيب وهي: الجمع والتوفيق، والا الترجيح، فان لم يمكن فالنسخ ، ثم تساقط الدليلين. وعند اللجوء الى الترجيح هناك مسلكا يعتمده العلماء في ذلك وهو الترجيح بالمقاصد، اي اعتبار مقاصد الشريعة في تقوية دليل على آخر عارضه. وفي هذه المقالة مثلت للترجيح بالمقاصد باقوال علمين من علماء مذهب امام دار الهجرة رحمه الله عبد الرحمن بن القاسم واشهب بن عبد العزيز رحمهما الله ومنها : 1 ترجيح قول اشهب المجيز لبقر بطن الام الميتة لاستخراج الجنين الحي اخذا بمقصد حفظ النسل على قول ابن القاسم المانع لذلك. 2 ترجيح قول اشهب بجواز الجمع بين الصلاتين المشتركتين في الوقت في الحضر لغير مرض ولا مطر على قول ابن القاسم بالمنع لان قول اشهب يوافق مقصد التيسير ورفع الحرج . 3 ترجيح قول ابن القاسم في منع الجماعة الثانية في المسجد بعد الاولى على قول اشهب المجيز لها لان المنع يوافق سد الذريعة المفضية الى الشقاق والفرقة والتنازع وقد يودي الى الطعن في الامام الراتب وهذا كله مخالف لمقصد الشريعة الذي يهدف الى الوحدة والتآلف وجمع الكلمة . 4 ترجيح قول اشهب القاضي بالزام الجاني دفع الدية الى اولياء دم المقتول اذا رضوا بذلك بدلا عن القصاص لمقصد ارضاء المجني عليه على قول ابن القاسم القائل بعدم الالزام . ختاما: ان اعتماد مقاصد الشريعة في الترجيح بين الادلة عند التعارض وعدم امكان الجمع والتوفيق بينها،امر مهم، وله فائدته. كما انه يساعد المجتهد على ذلك. خاصة ونحن نعلم ان نصوص القرآن والسنة اغلب احكامها معللة، وموضحة المقاصد .بالاضافة الى امكان القول بان مقصد الشريعة اذا ظهر مع دليل عارضه آخر، يسهل ترجيحه على ما عارضه. وهذا الذي حدا بفقهائنا الى عدم اهمال هذا المسلك من مسالك الترجيح.

مقاصد , ترجيح , تعارض , ابن القاسم , اشهب.

2019

الاحياء

الاحياء