92876

171

186

16

يَهْدِفُ هَذَا البَحْثُ اِلَى تَجْلِيَةِ اَثَرِ المَقَاصِدِ الشَّرعيَّةِ فِي فَتَاوَى وَآرَاءِ الشَّيْخ محمَّد عِزِّ الدِّين عَبَّاسِي، وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ دِرَاسَةٍ لِبَعْضِ اجْتِهَادَاتِهِ الـمُدَوَّنَةِ فِي مُصَنَّفِهِ المَوْسُومِ بـ: تُحْفَة السَّالِكِ الى خَيْرِ المَسَالِكِ، وَهوَ ما دعاني بدورِهِ الى صِياغَةِ الاِشْكَاليَّة الرَّئِيسِيَّةِ عَلَى النَّحْوِ الآتِي: مَا مَدَى اعْتِبَار الـمَقَاصِدِ الشَّرْعِيَةِ فِي فَتَاوَى النَّوَازِلِ الفِقْهِيَةِ عِنْدَ الشَّيْخ مُحَمَّد عِزّ الدِّين عَبَّاسِي؟ وَتَكْمُنُ اَهَمِيَّةُ البَحْثِ فِي ارْتِبَاطِهِ بِاَحَدِ اَهَمِّ مَعَالِمِ النَّظَرِ الشَّرْعِيِّ قَدِيماً وَحَدِيثاً، وَالَّذِي ظَهَرَ الاهْتِمَامُ بِهِ بِشَكْلٍ اَوْسَعَ فِي العُقُودِ الاَخِيرَةِ، اَلَا وَهُوَ: مَقَاصِدُ الشَّرِيعَةِ الاِسْلَامِيَّةِ؛ اِذْ يُعَدُّ مِنَ الـمَسَالِكِ الاجْتِهَادِيَةِ الدَّقِيقَةِ. بِالاِضَافَةِ اِلَى ذَلِكَ تَعَلُّقُ الدِّرَاسَةِ بِاَحَدِ اَبْرَزِ فُقَهَاءِ وِلَايَةِ وَادِي سُوف المعاصرينَ، وَهُوَ فَضِيلَةِ الشَّيْخ محمَّد عِزّ الدِّين عَبَّاسِي. ومن اهمِّ النتائجِ الّتي توصَّلَ اليها الباحثُ انَّ هناكَ حضوراً لافتاً لمقاصدِ الشَّريعةِ في كثيرٍ منَ الفتَاوَى والآراءِ الَّتي اجتهدَ فيها الشَّيْخ، بالاضافةِ الى وُجوبِ اعادةِ النَّظرِ والتَّمحيصِ لتُراثِ الشَّيْخ لِيُستفادَ منهُ في هذَا الجانبِ، وفي جوانبَ اُخرَى متعلقةٌ بالاجتهادِ والفَتوَى.

مقاصدُ الشريعةِ , الفتوَى , الاجتهاد , المصلحة , المفسدة , مُحَمَّد عِزّ الدِّين عَبَّاسِي

2020

الاحياء

الاحياء