اختصارُ الرِّواية عند المُحدِّثين: دراسة تاصيلية نقديّةٌ

يستهدفُ هذا البحث دراسة موضوع اختصار الرِّواية بصورة تاصيلية نقديّة عند المحدِّثين من حيثُ مفهومهُ، وحكمُهُ واسبابُهُ، وضَوابطهُ، واثرهُ على الراوي والمَروي. وقد سلكَ الباحثُ في ذلك المنهج الاستقرائي؛ لاستقراءِ الروايات التي نصّ اهل العلم، او اشاروا الى وقوع الاختصار فيها، ومن ثمَّ الافادة من ذلك في تغطية جزئيات، ومسائل البحثِ في ضوء المنهج الاستنباطي. واظهرتِ الدِّراسةُ انَّ حقيقة الاختصار عند المحدِّثين تكمُنُ في حَذفِ الرَّاوي جُزءًا من المتن؛ امَّا مقتصرًا على ايراد بعض الفاظه، اومن خال صياغته المتنَ بالمعنى على نَحو يقع فِي نفسهِ انّه اتَى بمضمونِه كَاما، او انْ يوردَ بعض لفظهِ، ويتصرّف في بعضه الآخر. واتضحَ بالبحث الدقيق انَّ الاصل في روايةِ الرّاوي لحديثٍ ما انْ يكون كما سمعهُ دون ان يحذف من متنه شيئًا سيرًا على الهدي النبويِّ في ذلك؛ غير انَّ تصرّفات العلماء اظهرتْ انَّ الاختصار اذا وقع وفق ضوابط مخصوصةٍ -عُمْدَتُها عدم اختال المعنى للمتن المختَصَر؛ فهو مقبول، وكشفتِ الدّراسة كذلك انَّ هناكَ اسبابًا تقف وراء وقوع الاختصار لدى الرواةِ وائمة الحديث وهي في معظمها علميّة منهجيّة، وبعضها مرجعهُ خطا الرواة وسوء تصرّفهم في سوق الرواية. وتوصّلت الدراسة ايضا الى انَّ الاختصار للمتن بوجهٍ عام له آثارٌ سلبية على صعيد الرُّواةِ الذين وقعَ منهم الاختصار او على صعيدِ واقعِ الرِّوايةِ نفسها.