94284

42

49

8

احتل السوال عن كيفية بلوغ الانسان السعادة حيزا لا يحصر من كتابات القدامى والمعاصرين، سيان كانوا فلاسفة او علماء او باحثين في السلوك الانساني عموما، ولا مندوحة من القول بان ِ كل الديانات والفلسفات، بل وسائر المعارف والعلوم قدمت تشخيصا لعلة تعاسة الانسان، كما قدمت الحلول لاخراجه منها الى ما يحقق له السعادة والرضا. فلا غرو ان يتمحور بحث الفيلسوف والعالم ِ الموسع ِّي الجهبذ ابن حزم الظاهري الاندلسي- ابو محمد- (384هـ-456هـ/994م-1064م) حول هذه المسالة النفسية الاخلاقية في آن واحد، حيث اجمع كل من كتب في النفس والاخلاق ان الغاية التي يرنو كل انسان لتحقيقها هي ان يكون سعيدا، والرغبة في ازالة ضدها ونقيضها وهي التعاسة الناشئة عن الهم، هذا الهم الذي يتوجب طرده وابعاده لتصفو نفسه من اكدارها واقذارها واوضارها . وقد برز ابن حزم الفيلسوف والعالم بالنفس والاخلاق، كما هو عالم بفنون الشريعة وغيرها، بكتبه الماتعة الباسقة، وبآرائه السامقة المبثوثة في سائر مولفاته، وبخاصة رسالته الشهيرة:مداواة النفوس وتهذيب الاخلاق حيث حدد فيها معاني الخير والشر، وتكلم عن انواع الفضائل والرذائل، ونظر فيها لما قمت بتسميته: نظرية طرد الهم الحزمية.فما حقيقة نظرية طرد الهم عند ابن حزم؟ وما علاقتها بالدين وبالاخلاق وبالنفس؟ واين تكمن قيمتهاالفلسفية ؟

الاخلاق , الفضائل , السعادة , طرد الهم , مداواة النفوس

2018

مجله الاكاديميه للدراسات الاجتماعيه و الانسانيه

مجله الاكاديميه للدراسات الاجتماعيه و الانسانيه