ماهيت و ساختار معرفت شناخت روش شناخت علوم انساني قرآن بنيان

عقلانيت اجتهادي قرآن شناخت به مثابه ركن مقوم عقلانيت ديني براي سامان بخشي بنيان انديشه اي و دانشي انديشه، نظريه و گفتمان رشد توسعة معاصر ملي )ايراني اسلامي( ، ناگزير جريانيابي و تبلور در منظومة علوم انساني جامع است. از اين رهگذر پرسش اصلي در افق نظام ملي توليد علم و در حيث اصالت و » علوم انساني دين شناخت قرآني « نيز نقشة راه الگوي پيشرفت، سؤال از چيستي است. اصل اصالت قرآن بنياني علوم » اقتدار توسعهاي علوم انساني قرآن بنيان « نيز كارآمدي و بالمآل انساني به طور خاص وامدار دو دسته اصول معرفت شناختي روششناختي است: 1 اصول برجستة معرفت شناخت: 1 1 اصل تعريف به سامانة جامع معارفي فراگير منظومة جامع ادراكات حقيقي )تجريدي و تجربه پذير( و ادراكات اعتباري ناظر به پديدار انساني )فردي، اجتماعي و تمدني( و امور ميانرشتهاي و ميانحوزهاي مرتبط با آن؛ 1 2 اصل نسبت فلسفة ديني به آرمان رشد و نظامهاي مطلوب آن )نظام فرهنگي، سياسي، اقتصادي، اجتماعي، امنيتي و دفاعي( ؛ 1 3 مستند به سامانة جامع آموزههاي قرآني و عقلانيت جامع هماهنگ با اين آموزهها است. 2 اصول روش شناخت: 2 1 اصل اتكاء بر سامانة جامعي از روششناسيهاي عام و خاص صورت و محتوا با رويكرد پيشرونده و بازخورندة پيشرفت؛ 2 2 مديريت آينده نگاري راهبردي پديدار مزبور. بنية هويت قرآن شناخت اين قبيل علوم انساني، برآمده از مباني پارادايمي اين علوم و به طور خاص، مباني معرفت شناختي و روش شناختي اين علوم است. اين دو دسته اصول، در اين مقال كوتاه، اندكي تبيين و بسط يافته اند. عقلانيت اجتهادي تفقه در دين بنيان، فرآيند اصيل دروني و بنيان معرفت شناخت روش شناخت منظومة علوم انساني قرآنبنيان است.