تربيت ديني در عصرنوگرايي

Religious Education in the Modernization Age

در دنياي ارتباطات كه پرسش هاي خاص خود را در برابر اعتقادات ديني به ميان آورده مي توان گفت هر نظام تربيتي پويايي اش در اين است كه اصول و كاركردهايش را از حالت ايستا خارج كند و بتواند خواسته هايش را متناسب با دگرگوني هاي محيطي زنده نگه دارد. در يك جامعه ديني چون ايران براي اينكه ارزش هاي ديني به صورت هنجارهاي اجتماعي در جامعه رواج يافته و به فرهنگ ملي تبديل شود و به صورت پاسخي برتر از پاسخ رقيب درآيد موجه و مدلل يافتن آنها ضروري است و اصول بنيادين دين را بايد با پشتوانه عقلاني پرورش داد. در اين مقاله نويسنده با روش كتابخانه اي و رويكرد توصيفي – تفسيري به اين نتيجه رسيد كه هر كدام از تكنولوژي هاي نوين با ورود به عرصه اجتماع، تغييرات مهمي را در تفكر، تمايلات، احساسات و سبك زندگي آدميان به وجود مي آورد.از تكنولوژي هاي نوين نيز گريزي نيست بنابراين بايد هاضمه فرهنگي جامعه را تقويت كرد. جامعه اي كه آحاد آن از قدرت تفكر و تجزيه و تحليل برخوردار باشند، عناصر مطلوب سبك هاي زندگي و فرهنگ را جذب و عناصر نامطلوب و مضر را دفع مي كنند. لذا آموزش صحيح فرهنگ ملي و ديني بزرگترين مانع براي ورود عناصر نامطلوب ساير فرهنگ ها است.

Considering the world of communications which has brought its own special questions against the religious beliefs, we can say that each educational system will be dynamic if it obviates stagnation from its principles and functions and keeps its demands alive consistent with the environmental changes. In order to propound religious values as the social norms in a religious community such as Iran and turn them into the national culture and as a better answer than the competitor answer; it’s necessary to make them justified and rational. In other words, the fundamental principles of religion should be developed with the rational support. Using library method and descriptive- interpretative approach, the author concluded that each of the modern technologies will apply significant changes in humans’ thoughts, desires, feelings and life style by entering into the community field. On the other hand, there is no way to escape from the modern technologies, therefore community cultural indigestion should be reinforced. A community, in which people have thinking and analysis power, will absorb desirable elements and repel harmful elements. Therefore, the proper training of national and religious culture is considered as the biggest obstacle against the entry of undesirable elements from other cultures.