كليدواژه :
كليد واژه ها : عقل , دين , انسان , حكمت , فلسفه
چكيده فارسي :
روزي كـه دانش كلام به دامن فلسفه آويخت و گفت وگوهاي ديني رداي جـدل در كـلام را بـه كـنـار نهادند و جامه فلسفه و برهان بر تن كردند, عقلانيت ديني به تمام, رخ نمود. ايـن دگـرديـسي به دست خواجه نصيرالدين طوسي (م,672ه.ق.) انجام گـرفـت. پـس از او, روشـن گري, اثبات و دفاع عقلاني از باورها و گـزاره هـاي ديـن, شـفاف تر از پيش شد و به سوي كمال ره پيمود.
سـيـر و پـويـش عـقـلانيت, با ظهور حكمت متعاليه, در قرن يازدهم هـجـري, رواني و استواري بيشتري يافت. صدرالمتالهين, الهيات و آموزه هاي دين را بر بام فلسفه نهاد. او, با اين كار از يك سوي ژرفـا و پـيـونـد ديـن و خرد را نماياند و از ديگر سوي, عقلانيت ديـنـي را بـه اوج رسـانـد. ايـن مكتب تاكنون بر تفكر اسلامي در ايران اثرگذار بوده و همچنان بي بديل و جايگزين پاينده است.در اين مقاله بر آنيم تا به اين موضوع بپردازيم.
