بررسي عرفان از منظر پارادوكسيكال در ديوان امام خميني (ره)

Study of Mystical From the perspective of paradoxical In Court Poetry of Imam Khomeini (RA)

شعرشناسان هنگام بحث از شعر امام خميني(ره) بيشتر به محتواي عرفاني و معنوي اشعار ايشان مي‌پردازند و كمتر به ساختار و صورت شعر ايشان توجه مي‌كنند. در اينكه شعر امام از نظر محتواي عرفاني بسيار قابل ملاحظه، غني و بحقّ جزو بهترين اشعار عرفاني دوره¬ي معاصر است، جاي ترديد نيست؛ اما نبايد فراموش كرد كه شعر امام خميني از نظر ساختار و صورت نيز ظرافت¬هايي دارد كه در جاي خود قابل بررسي است لكن غالباً از ديد منتقدان شعر پنهان مانده است. در اين مقاله قصد داريم به بررسي سبك شخصي شعر امام (ره) از لحاظ فرم و ساختار پارادوكسيكال بپردازيم. متناقض¬نمايي يكي از جلوه¬هاي زيبايي بيان در ادبيات و آثار عرفاني و ادبي است. خصوصا متناقض¬ نمايي در ادبيات عرفاني كه رابطه نزديكي نيز با مفهوم شطحيات دارد، معمولاً به دو صورت تركيب يا تعبير مي¬آيد كه در ديوان امام خميني (ره) هر دو صورت به كار رفته است. آيا پارادوكس يا متناقض¬نمايي خصوصيت ذاتي تجربه¬ي عرفاني ايشانست و آيا محتواي تجربه¬ي عرفاني تنها با بيان پارادوكسي قابل انتقال است يا مي¬توان همان تجربه را بي¬آنكه بيان پارادوكسي داشت بيان كرد؟ در اين مقاله در پي پاسخ¬گويي به اين سؤال¬ها در تجربه¬هاي عرفاني مربوط به اشعار عرفاني كه بيان پارادوكسي دارند هستيم.

Poetry scientists when discussing the poetry of Imam Khomeini (RA), pay more To mystical and spiritual content his poems compared to structure and form of the poem of Imam Khomeini, In being Imam s poetry is rich and Very considerable in view of mystical content and is not doubt that is One of the best contemporary period mystical poetry; But we should not forget that Imam s poetry have also Capacities in terms of structure and form Is in place to review But it often remains hidden from view critics of poetry. In this paper, we attempt that address to review Personal style poetry of Imam In terms of form and Paradoxical structure. Paradoxically, is a highlight of the beauty expression in literature and literary works paradoxically usually comes in two ways composition or interpretation. In Court of Imam Khomeini (RA) has been used to both cases. Is paradox or paradoxically is Inherent characteristic of his mystical experience? And is the content of his mystical experience is transferable only with the expression of paradox or it can be expressed the same experience without the expression of paradox? In this paper, we are Looking for answers to questions about the mystical experiences in the mystical verses that Have expression of paradox.