فرهنگ مشاوره روان شناختي درسرزمين پارس (نيازها ، آسيب ها و چالشها)

The culture of psychology in Iran (needs. Pathologies challenges)

هدف از اين مقاله بررسي وجوه مختلف فرهنگ مشاوره روان شناختي در ايران با پيش زمينه هاي اسلامي با تكيه بر متون اسلامي و فرهنگي و تجارب زيسته سازماني و در هنگامه هاي باليني و درماني در مراكز مشاوره روان شناختي و پي بردن به آسيب شناسي اين فرهنگ است. روش در اين نوشتار پژوهشي، بازبيني كتابخانه اي بخشي از منابع و كتب اسلامي و نيز كتب فرهنگي فارسي زبان است تا در لابلاي آن ها انديشه ها و باورهاي اصيل ترين تفكرات ديني و فرهنگي در خصوص امر مشاوره روان شناختي و اهميت آن را توصيف و تحليل نموده پس از آن با تكيه بر روش كيفي و تحليلي مواردي از صحنه هاي زنده مشاوره روان شناختي در حال حاضر به نگرش هاي ايراني در اين راستا نائل آئيم. بنابراين در مجموع به تعداد زيادي مورد از داده هاي ادبيات تحقيق و چندين مورد از تجارب زيسته و زنده در تجارب روان شناسي باليني محقق اين پژوهش استناد و تحليل لازم ارائه شده است. در نهايت داده ها و يافته هاي تحقيق مشخص ساخت كه روي آورد عامه مردم ايران به مشاوره، به دليل زيرسازها و پيشينه هاي ديرينه فرهنگي و ديني در مجموع مي تواند مثبت باشد ولي موارد نقض و چالش¬هاي خاصي نيز در فرهنگ ايراني وجود دارد كه شايد بتوان گاهي آن ها را انحصاري اين فرهنگ هم دانست.

The aim of this paper is to study different aspects of counseling based on the background of Islamic culture and in the setting of clinical counseling and psychopathology. In this regard we use a combined method of both literature review and personal experience during counseling to see guidelines within the fruitful Islamic literature. Classic problems in the field of interpersonal relationship, in which counseling seems to be more appropriate than other methods of psychology or psychiatry, were paralleled with problems solved by Islamic authorities in the field of ethics. A correlational strategy was also established to find out how related these two guidelines can be and in fact whether there is a superiority of one over the other. In this study we have found out that because of the more close relationship in Iran and a strong family structure in addition to homogeneity in religious beliefs the Iranian culture seems to be one of the most appropriate cultures for counseling. Besides, because of religious backgrounds and overall trust to counselors treatments are much more effective than other countries. We conclude that cultural backgrounds and religious beliefs could be maximally exploited for extraordinary results during counseling in many interpersonal settings.