ترتيب آيت تحدي (با تكيه بر ديدگاه هاي مفسران فريقين)

در معناي تحدي نوعي دعوت و درخواسـت نهفتـهاسـت كـه هـدف از آن آشـكار نمـودن عجـز و نـاتواني رقيـب يـا طـرف مقابـل اسـت . شـروعكننـده تحـدي مشـركين بودنـد كـه فضـاي همـاوردي ايجـاد نمودنـد و گفتنـد قـرآن افتري، اسطوره، سـحر و قـول بشـر اسـت. در مقابـل قـرآن كـريم در پـنج آيـه تحـدي كـرده اسـت. ايـن مقالـه بـا روش توصيفي– تحليلي با هدف دسـتيابي بـه علـت هماننـد خـواهيهـاي متفـاوت قـرآن (كـل قـرآن، يـك سـوره وده سوره) به بررسي ديدگاههـاي مفسـران دربـاره ترتيـب آيـات تحـدي پرداختـهاسـت. ايـن نظريـههـا مختلـف و به سه دسته قابل تقسيم است. ديـدگاه نخسـت ترتيـب آيـات تحـدي را بـر اسـاس بيـان مقـدار معجـزه مـي دانـد. اين نظريه بـا نقـدهايي روبروسـت از جملـه ايـنكـه ممكـن اسـت مقصـود از «قـرآن و «حـديت» در آيـات تحـدي معناي جنسي باشـد و در صـدد بيـان مقـدار معجـزه قـرآن نباشـد و نيـز هـيچ شـاهدي در آيـات قـرآن مبنـي بـر آنكه نـزول و بـهويـژه ابـلاغ آيـات تحـدي بـههمـان ترتيـب مـد نظـر مفسـران از ايـن گـروه باشـد وجـود نـدارد. نظريه ترتيـب نداشـتن آيـات تحـدي نيـز بـا مناقشـاتي ماننـد اكتفـا بـه ذكـر متعلـق تحـدي، اظهـار عجـز از شناسـايي ترتيـب منطقـي آيـات تحـدي، ذوقـي بـودن پاسـخ، نداشـتن پايـه و اسـاس محكـم روبروسـت. ديـدگاه آسانتر شدن تحـدي براسـاس اغـراض و اهـداف مطـابق بـا ترتيـب نـزول مشـهور ميـان مفسـران و دانشـمندان علوم قرآن است. اين نظريه اگر چه نقـاط ابهـامي ماننـد ناسـازگاري بـا نظـم طبيعـي دارد امـا بـا دلايلـي از جملـه ذيل آيات تحدي كه عجز بشر را به نشـأت گـرفتن قـرآن از علـم الهـي و عـدم اطـلاع بشـر ربـط مـي دهـد، توجيـه صــحيح و معقــول تعبيــر مثلــه در آيــه 13 ســوره هــود و تبيــين مناســب كلمــه مفتريــات در ايــن آيــه تأئيــد ميگردد.