اعجاز عرفاني قرآن از منظر امام خميني

دين پيامبر خـاتم، معجـزه ي جاويـد مـي طلبـد، قـرآن كـريم كـه از جـنس سـخن و كـلام اسـت، كتـابي د ر نهايـت فصــاحت و بلاغــت و در اوج اعجــاز كلامــي و محتــوايي اســت. گذشــت زمــان و تــدبر در علــوم مختلــف قرآنــي امكان دسترسي به ابعاد ديگر اعجاز قـرآن را ميسـر مـيسـازد كـه در پـيش از آن بـه روشـني آشـكار نبـوده اسـت. نوشتار پيش رو كـه بـا روش توصـيفي – تحليلـي فـراهم شـده اسـت، مـيكوشـد تـا بـه جنبـههـاي جديـد اعجـاز قــرآن كــريم از منظــر امــام خمينــي(ره) بپــردازد. نظريــه جديــد ايشــان در وجــه اعجــاز قــرآن، «اعجــاز عرفــاني قرآن» است كه در اين مقاله مورد بررسي قـرار مـيگيـرد. نتـايج بـه دسـت آمـده از ايـن پـژوهش بيـانگر آن اسـت كه امام خميني (ره) در عـين حـال كـه سـاير وجـوه اعجـاز قـرآن كـريم را قبـول دارنـد، لـيكن اصـلي تـرين چهـره اعجاز قـرآن را «معـاني بلنـد عرفـاني» آن مـيداننـد و معتقدنـد بـزرگتـرين و سـرآمدترين چهـرهي اعجـاز قـرآن، در عرفان آن است. اعجاز عرفـاني قـرآن از نـوع اعجـاز علمـي و محتـوايي قـرآن اسـت. از نظـر ايشـ ان اعجـاز قـرآن در مسـايل عرفـاني و معنـوي اسـت و در تهـذيب نفـس و ارائـه بهتـرين راه سـلوك الـي االله و تبيـين رابطـه بـين خالق و مخلوق است، قرآن شفاي دردهـا و امـراض روحـي و روانـي اسـت و از ايـن جهـت بايـد اعجـاز قـرآن مـورد توجه و تأمل قرار گيـرد. در واقـع نتـايج ايـن بحـث هـم بـه شـناخت ابعـاد جديـدي از چهـره ي امـام مـيپـردازد و هم ميتواند افقهاي جديدي را در مبحث اعجاز قرآن، براي مفسران و قرآنپژوهان آينده بگشايد