آراء علامه طباطبايي در بحث شناخت اعجاز قرآن

كي از ويژگيهاي بارز و ذاتي قرآن، اعجـاز آن اسـت. امـري خـارقالعـاده كـه خداونـد متعـال آن را تنهـا بـه افـراد برگزيدهي خـود جهـت هـدايت بشـر در تمـام قـرون عطـا كـردهاسـت. بحـث پيرامـون اعجـاز از قـديمالايـام مـورد نظردانشـمندان بـوده و تـاكنون ادامـه داشـته و دارد. پـرداختن بـه ايـن مسـئله از جهتـي ضـرورت دارد كـه طبـق بيانــات علامــه طباطبــايي معجــزه بــودن قــرآن هــم ســند قــرآن (ســند بــيواســطه) و هــم ســند نبــوت پيامبرخاتم(ص) (سند با واسطه) اسـت و خـود بـه خـود بـاروش عقلـي بايـد ثابـت شـود و تعبـد و تقليـد در آن راه ندارد. قرآن از طرفي اصـل قـانون عليـت را تأييـد كـرده و از طرفـي وقـوع امورخـارق العـاده را مـيپـذيرد. بـهبيـان علامه، امورخارقالعاده خـود در دايـره علـتهـا (البتـه علـل غيـر عـادي) قرارمـيگيرنـد و نـه تنهـا بـا اصـل عليـت منافات ندارند بلكه برعلل عادي غلبه دارنـد. ايشـان تحـدي عـام قـرآن را دليـل بـر اعجـاز همـه جانبـه مـيداننـد.در ايـن مقالـه سـعي بـر ايـن اسـت كـه بحـث شـناخت اعجـاز قـرآن را در زوايـاي مهـم از جملـه تعريـف، ضـرورت شـناخت اعجـاز قـرآن، هـمخـواني معجـزه بـا قـانون عليـت، دليـل و هـدف اعجـاز قـرآن را بـهصـورت تفصـيلي و درآخــر بررســي ابعــاد اعجــاز بــهصــورت اجمــالي را بــا روش گــزارش توصــيفي از ديــدگاه مفســر معاصــر، علامــه طباطبايي تبيين كند.