كليدواژه :
ليبراليسم , ليبراليسم سياسي , اسلام سياسي , مباني نظري , مشروعيت سياسي
چكيده فارسي :
چكيده
ليبراليسم سياسي، بارزترين وجه سياسي مكتب ليبراليسم، يكي از جذاب‌ترين مكتب‌هاي سياسي دوران مدرن است. ليبراليسم سياسي، مجموعه‌ي از روش‌ها، نگرش‌ها و سياست‌هاي است كه عمده‌ترين هدف آن، فراهم آوردن «آزادي» هر چه بيشتر افراد در ساحت سياسي-اجتماعي است. در اين مكتب، حكومت برساختِ اراده‌ي جمعي انسان‌هاست و مشروعيت آن نيز منوط به «رضايت»، «اراده عمومي» و برآورده ساختن مطالبات سياسي-اجتماعي شهروندان است. ليبراليسم سياسي، با ابتنا بر مباني تئوريك «هستي‌شناسي»، «معرفت‌شناسي»، «انسان‌شناسي» و «روش‌شناسي» خاص، تفسير متفاوت از مشروعيت يك حكومت ارائه كرده است. مشروعيت در اين مكتب، امري است كاملاً ناسوتي و اين جهاني و مبتني بر رضايت عمومي يا اكثريت افراد جامعه. از طرف ديگر، اسلام سياسي، وجه سياسي مكتب وحياني اسلام، به مثابه يك بديل در برابر مكاتب بشري، مدّعي جمع مُلك و ملكوت و خير دنيا و آخرت است. اسلام سياسي هم مبتني بر مباني خاص نظري است و تفسير ويژه‌ي از مشروعيت نظام سياسي دارد. تحقيق حاضر، گامي كوچك در راستاي بومي‌سازي و اسلامي‌سازي علوم اجتماعي با الگوي حكمي-اجتهادي، است. موردِ مطالعه، نظريهٔ مشروعيت در دو مكتب ليبراليسم سياسي و اسلام سياسي است. روش بكاررفته در پياده‌سازي اين الگو، بيان نظريه، تبيين مباني تئوريك نظريه «مشروعيت در ليبراليسم سياسي»، و سپس توضيح مباني اسلامي آن نظريه، و در آخر جايگزين كردن مباني تئوريك با مباني نظري اسلامي، و بررسي تغييرات به وجودآمده در مكتب غربي است. نگارنده با كاربست روش توصيفي-تحليلي و مقايسه‌اي، بر آن است كه با ايجاد دگرگوني در مباني تئوريك ليبراليسم سياسي، شاهد تغييرات بنيادين در آن خواهيم بود.
كليدواژگان: ليبراليسم، ليبراليسم سياسي، اسلام سياسي، مباني نظري، مشروعيت سياسي.
چكيده لاتين :
Abstract
Political liberalism, being the most prominent political aspect of liberalism school of thought, is one of the most attractive political schools in the modern era. Political liberalism is a set of methods, attitudes and policies whose main purpose is to provide freedom to as many people as possible in the political-social realm. In this school, the government is a construct made up of the collective will of people, and its legitimacy depends on their satisfaction and universal will on the one hand and meeting the social-political demands of the citizens on the other. Political liberalism, based on theoretical foundations of ontology , epistemology , anthropology and specific methodology, has provided a different interpretation of the legitimacy of a state. The legitimacy in this school is completely worldly, earthly, and based on general satisfaction or the majority of people in society. On the other hand, political Islam, being the political aspect of the Islam, as an alternative to human schools of thought, claims to collect this world and the hereafter and provide their prosperity in both the worlds. Political Islam is based on specific theoretical foundations and has a special interpretation of the legitimacy of the political system. The present research is a small step towards the localization and Islamicization of social sciences with extrapolative model [Hikmi-Ijtihadi]. The case study is a comparative reading of legitimacy in two schools of political liberalism and political Islam. The methodology used to implement this model is to express the theory of legitimacy in political liberalism , and then explain the Islamic foundations of that theory, and, finally, to replace the theoretical foundations with Islamic theoretical foundations. Finally, the author will examine the changes that have been made in the western school. By using the descriptive-analytic and comparative method, the author believes that bringing changes in the theoretical foundations of political liberalism, will lead to fundamental changes in it.
Keywords: liberalism, political liberalism, political Islam, theoretical foundations, political legitimacy.
