جانشين پروري پيامبر اسلام )ص( در خطبه غدير

در تاريخ بعثت پيامبر )ص( فقط يك حكم است كه با مقدمات مفصل و در مكانى خاص و در اجتماعى عظيم به صورت خطابه اى طولانى بيان شده است. ساير احكام الهى در مسجد پيامبر )ص( و يا خانه ى آن حضرت براى عده اى بيان مى شد و بعد خبر آن به همه مى رسيد. همين امر كافى است كه هر شنونده اى تمايز اين حكم اسلام را با ساير احكام الهى و اهميت آن را نسبت به همه ى آنها تشخيص دهد و به بررسي ابعاد اين موضوع پرداخته شود و بتوان از آن جهت الگوبرداري در مديريت اسلامي استفاده كرد. پژوهش حاضر براي پاسخ به اين پرسش اصلي كه جانشين پروري « ؟ پيامبر اسلام )ص( اسلام در خصوص امام علي)ع( پس از خود در خطبه غدير چگونه است پرداخته است. نتايج به » دست آمده در اين تحقيق اين گونه است كه:در خطبه غدير مراحل جانشين پروري پيامبر اسلام )ص( كاملاً بر مبناي بصيرت مردمي صورت مي گيرد. بدين سان كه ابتدا پيامبر اسلام )ص( به بيان شايستگي هاي لازم در اين خصوص مي پردازد و دلايل انتخاب علي)ع( را به عنوان جانشين بازگو مي كند تا ديگر كسي نتواند مدعي جانشيني ايشان گردد و سرانجام عواقب پذيرش و عدم پذيرش جانشيني علي)ع( را بيان مي كند و از دست و زبان مردم بيعت مي گيرد. به گونه اي كه براي هيچ كس عذري باقي نمانده و حجت بر همه افراد حاضر در غدير خم و هر كسي كه خطبه غدير براي او بازگو گردد، باقي نمي ماند. با استفاده از سخنان پيامبر اسلام )ص( در خطبه غدير، درباره جانشيني پس از خود مي توان از آنان جهت معيارها و مدل هايي براي جانشين پروري در مباحث مديريت اسلامي بهره جست و حتي رهنمود هايي را براي وظايف مديريتي و جانشين پروري در مديريت غربي ابراز نمود. پاييز 95