نقد و بررسي نظريه آيت‌الله معرف(ره) در باب قرائات قرآن با تأكيد بر ديدگاه آيت‌الله العظمي فاضل لنكراني(ره)

بحث قرائات قرآن، از زمان نزول قرآن تاكنون، مورد نقد و بررسي عالمان قرآني بوده است و هر يك به قرائتي تمسك جسته‌اند. مشكل از زماني دو چندان شد كه در كنار حديث احرف سبعه، قرائات سبع توسط ابن مجاهد رونمايي شد و همين امر باعث خلط و اشتباه عده‌اي از افراد گرديد تا بگويند قرآن با هفت قرائت نازل گشته است. در مقابل، عده‌اي سعي كردند با استدلال‌هايي منطقي، پاسخ مدعيان تعدد قرائات را بدهند. با توجه به اهميت اين موضوع و اين‌كه در بين عالمان شيعي، آيت‌الله معرفت به عنوان عالمي بزرگ، به طور تخصصي در علوم قرآني تحقيقات گسترده‌اي داشته است، بر آن آمديم تا نظريه ايشان را در قرائات كه قائل به انحصار قرائت صحيح در قرائت عاصم از طريق حفص مي‌باشد را با تأكيد بر ديدگاه آيت‌الله العظمي فاضل لنكراني در كتاب «مدخل التفسير» نقد و بررسي كنيم. آن‌چه كه با استدلال و ادله نقلي، عقلي و تاريخي ثابت مي‌شود اين است كه نمي‌توان قرائتي خاص را مدنظر قرار داد و ديگر قرائات را بدون دليل متقن، رد كرد.