كشف ديدگاه آيت‌الله العظمي فاضل لنكراني(ره) پيرامون منبعيت عقل در تفسير

تفسير به معناي كشف مفاد استعمالي و بيان مراد خداوند از آيات قرآن، متوقف بر اموري است كه از سوي مفسران تعيين شده، گرچه در مواردي، همچون «عقل» و «ادراكات عقلي» محل اختلاف است، ليكن از سوي بعضي، از مهمترين منابع تفسيري به‌شمار مي‌رود و از سوي برخي، از صلاحيت لازم در فهم مراد الهي برخوردار نمي‌باشد. نوشتار حاضر به بررسي ديدگاه آيت‌الله العظمي فاضل، قرآن پژوه معاصر در اين خصوص اختصاص يافته است. از اين منظر، تفسير صحيح بر سه ركن «ظاهر آيات»، «بيان معصومين» و «عقل» استوار است. آيت‌الله العظمي فاضل «عقل» را در كشف مراد الهي مقدم بر دو ركن اول دانسته، آن را قرينه قطعيه متصله آيات مي‌خواند كه از يك سو گاه به عدم ظهور لفظ در فهم مراد الهي حكم مي‌راند و از سوي ديگر سنجش دلالي روايات و اعتبار بخشي به آن متوقف بر حكم عقل است.