بررسي جامعه شناختي سيره عملي و نظري بانوي نمونه اسلام حضرت خديجه (س) (باتاكيدبرعقلانيت تعالي محوردرايجادتمدن نوين اسلامي )

A sociological study of the practical and theoretical life of the exemplary lady of Islam Hazrat Khadijeh S WITH emphasis on transcendent riented rationality in creating a new Islamic civilization

در عصري كه كنش هاي بشري از نوع سنتي است و فضاي جاهليت ارزشي براي زن قائل نيست. دختري سال 68 قبل هجرت در حجاز متولد مي شود به نام خديجه س كه پدرش خويلد بن اسد و مادرش فاطمه بنت زائده است خردمندي او بگونه اي زبانزد عرب شد كه به او لقب بانوي عاقل و بانوي تاجر داده اند.هدف، مطالعه جامعه شناختي سيره عملي و نظري اين بانو با تاكيد بر عقلانيت تعالي محور در ايجاد تمدن نوين اسلام است زيرا او.براي توسعه و نشر دين اسلام آبرو و اعتبار و ثروت هزينه مي كند تا جائيكه هسته اوليه تبليغ مي شود. مسئله اينجاست بانويي كه بصيرت او از مرحله كنش سنتي گذر نموده به مرحله كنش عقلاني مي رسدو كل نظام اجتماعي را تحت تاثير خدمات مادي و معنوي خود قرار مي دهد. چرا مجامع علمي دانشگاهي و حوزوي جهان تشيع و تسنن در مناقب و فضايل و عقلانيت رفتاري و بنيادي اين مظلومه تاريخ كمتر سخن گفته اند ؟. بانويي كه با عقلانيت انقلابي و تقواي فردي يك عقلانيتي تحول خواه در عمق استراتژي تاسيس نظام اسلامي و شكل دهي آن نقش بسزايي داشته است.با مطالعه توصيفي و كتابخانه ا ي اين نتايج حاصل شده اسنت: تجارت كه ذات آن دنيا خواهي و مال اندوزي است او بهترين و راهبردي ترين الگو را انتخاب و فلسفه تجارت را در خدمت انديشه هاي الهي و توسعه نشر دين اسلام بكار مي بنددو عقلانيت رفتاري را بر عقلانيت بنيادي و ارزشي و سيره عملي مبدل مي سازد تا متكفل عملياتي شود كه حداكثر باز دهي را در جامعه نو پاي تازه مسلمان جهت تمدن سازي داشته باشد.

In the age of ignorance، when human actions had of the traditional nature and women were not value, Khadija, the daughter of ofkhuwaylid Ibn asad and Fatima bintzaidah a. was born in Hejaz in 555CEbefore the migration. She became so famous among the Arabs who called her wise and businesswoman.The purpose is to study the sociological practical and theoretical life of this lady with emphasis on transcendence-oriented rationality in creating a new Islamic civilization. Because she Wealth costs as long as the core is advertised. The problem is that a woman whose insight has passed from the stage of traditional action to the stage of rational action and influences the whole social system with her material and spiritual services, why the scientific and seminary societies of the Shiite and Sunni worlds in manaqeb and virtues and behavioral rationality and Has the history of this oppressed people spoken less?A lady who, with her revolutionary rationality and individual piety, a transformational rationality, has played a significant role in the depth of the strategy of establishing and shaping the Islamic system. The results of the study is the method best on a descriptive and library shows that she Choose the best and most strategic model and apply the philosophy of business in the service of divine ideas and the development of the spread of Islam and transform behavioral rationality into fundamental and value rationality and practical life to be the operational that has ehegreates benefits for “in the newly established Muslim society”.