فراتركيب مطالعات معناشناسي طيب در قرآن كريم

Meta-synthesis of the semantic studies of Tayyib in the Holy Quran

طيب، از جمله واژگاني است كه در قرآن كريم و روايات اسلامي بسيار به كار رفته است. از ديرباز محققان و دانشمندان اسلامي درباره معناي آن جسته و گريخته در آثار تفسيري و فقهي خويش سخن گفته اند. اما در دهه اخير، علاقه روزافزون دانشمندان و پژوهشگران به بازشناسي معناي طيب به ويژه در قرآن كريم فزوني يافته به طوري كه مقالات، كتب و پايان نامه هاي گوناگوني درباره معناشناسي آن به رشته تحرير درآمده است. طبيعي است كه هر پژوهشگري بر اساس روش ويژه خود به معناشناسي طيب همت گماشته است. در اين ميان، آراء گوناگوني درباره معناشناسي طيب عرضه شده كه در برخي موارد به سردرگمي ساير محققان به ويژه متخصصان مطالعات ميان رشته اي قرآن و علوم انساني و طبيعي منجر شده است. با هدف كاهش اين آسيب، در اين مقاله سعي شده است با روش فراتركيب، آثار توليد شده درباره معناشناسي طيب مورد بررسي قرار گيرد و پس از كدگذاري هاي سه گانه و دستيابي به تحليل هاي مستند و معتبر، به صورت روشمند و علمي، ديدگاه جامع و مانع معناشناسي طيب عرضه گردد و به اين سوال پاسخ داده شود كه عناصر و مؤلفه هاي اصلي معناشناسي طيب از ديدگاه قرآن كريم بر اساس آثار علمي توليد شده چيست؟

Tayyib is one of the words that has been used a lot in the Holy Quran and Islamic traditions. Islamic scholars and scholars have long spoken about its meaning in their interpretive and jurisprudential works. But in the last decade, the growing interest of scientists and researchers in recognizing the meaning of Tayyib has increased, especially in the Holy Quran, so various articles, books, and dissertations on its semantics have been written. It is natural that every researcher has made an effort on the semantics of Tayyib based on his own method. In the meantime, various views have been presented on the semantics of Tayyib, which in some cases have led to the confusion of other scholars, especially those who specialize in interdisciplinary studies of the Qur an and the humanities and natural sciences. In order to reduce this damage, in this article, an attempt has been made to examine the works produced on the semantics of Tayyib by the meta-combined method, and after triple coding and obtaining documented and valid analyzes, in a methodical and scientific manner, a comprehensive view. And the barrier to good semantics should be presented and the question should be answered what are the main elements and components of good semantics from the point of view of the Holy Quran based on the produced scientific works?