بررسي ناظر و منظور وحشي بافقي از ديدگاه دانش معاني( ايجاز و اطناب)

Analysis of the the Nazer and the Manzoor of Bafghi s Wahshi From the point of view of Rhetorical Figures (Brachiology and Circumlocution )

دانش معاني يكي از اركان بلاغت است كه معاني ثانويّه و چگونگي همخواني سخن با مقتضاي حال يا خلاف آن را بررسي مي كند. در زمان ما كمتر به ناظر و منظور وحشي بافقي توجّه شده است؛ شايد به دليل تحقير معشوق در طرز واسوخت و اين كه شاعر در اين منظومه، معشوق را تغيير داد. با وجود پژوهش هاي ارزندۀ وحشي پژوهان در دهه هاي گذشته، هنوز درون مايه هاي شايستۀ انديشيدن بسياري در شعر اين سرايندة توانمند به چشم مي خورد؛ از جمله مواردي كه كم تر بدان پرداخته شده است؛ واكاوي عناصر بلاغي( ايجاز و اطناب) در ناظر و منظور وحشي است. اين پژوهش از نوع توصيفي- تحليلي است و در آن نمونه هايي از منظومۀ ناظر و منظور وحشي از منظر دانش معاني( ايجاز و اطناب) بررسي شده است. مسألۀ پژوهش اين است كه ايجاز و اطناب در ناظر و منظور وحشي چگونه است؟ اين پژوهش به دنبال پاسخ گويي به اين پرسش است. يافته هاي پژوهش بيانگر اين است كه حذف مضاف اليه و دعا بيشترين بسامد و حذف واژۀ شرط، ايضاح بعد از ابهام و ايغال پايين ترين بسامد را در مثنوي ناظر و منظور وحشي بافقي دارند. در اين منظومۀ عاشقانه، به دليل گفت و گوهاي طولاني ميان عاشق( ناظر) و معشوق( منظور)، شاعر به شيوۀ اطناب سخن گفته است؛ چون كه فضاي داستان ايجاب مي كند گوينده سخن را بسط دهد تا بر خواننده و شنونده بيشتر تأثير بگذارد؛ هر چند در ميان سخن از ايجاز هم، به جاي خود، استفاده كرده است.

Knowledge of meanings is one of the pillars of rhetoric that examines the secondary meanings and how the speech is in harmony with the present or the opposite. In our time, less attention has been paid to Bafghi s savage observer and purpose; Perhaps because of the humiliation of the beloved in the way he burned and that the poet in this system changed the beloved. Despite the valuable research of savage scholars in the past decades, there are still many worthy themes to think about in the poetry of this powerful poet; Among the items that have been less addressed; The analysis of rhetorical elements (Brachiology and Circumlocution) is in the Nazer and the Manzoor of Wahshi Bafghi s. This research is of descriptive-analytical type and in it, examples of the Nazer and the Manzoor poemof Bafghi s Wahshi From the point of view of Rhetorical Figures of semantic knowledge (Brachiology and Circumlocution) have been studied. The question of research is what is the Brachiology and Circumlocution in the the Nazer and the Manoor of Vahshi meaning? In this article, we seek to answer this question. The findings of the study indicate that the omission of adverbs and prayers have the highest frequency and the omission of the word condition, clarification after ambiguity and ambiguity have the lowest frequency in the observer Masnavi the Nazer and the Manoor of Vahshi meaning. In this love poem, due to the long dialogues between the lover (Nazer) and the beloved (Manoor), the poet has spoken in an etiquette manner; Because the atmosphere of the story requires the narrator to expand the speech in order to influence the reader and the listener more; However, in the middle of the speech, he also used brevity instead. Key words: Brachiology, Circumlocution, Rhetorical Figures, Nazer and Manzoor, Bafghi Vahsi