Author/Authors :
HADJIDJ, Djounid Université d’Oran - Faculté des sciences sociales - Département de sociologie, Algérie
Abstract :
A travers la multiplicité de ses fonctions, la ville crée en fait ses propres normes d’existence qui se définissent dans la spécificité du milieu urbain, par rapport au milieu rural, c’est-à-dire la création d’un nouveau type de relations, d’une autre structure familiale, ainsi qu’un nouveau mode de vie, de travail, de consommation et d’habitat. Par les particularités socioculturelles, économiques et politiques multiples qu’elle engendre, la ville provoque une transformation des rapports traditionnellement prescrits entraînant un relâchement des contraintes sociales et imposant par là même la coexistence d’éléments hétérogènes : situation qui conduit immanquablement à des conflits entre les individus, entre cultures et groupes différents. La ville a subi pendant de très nombreuses années « l’afflux » ininterrompu d’une population essentiellement rurale, guère préparée, il est vrai, à un mode de vie urbain nouveau. Cette masse campagnarde gardienne de la nostalgie de l’illusion, et parvenant difficilement à accepter l’indifférence et le détachement, a finalement généré un type nouveau de « citadin », à mi-chemin entre une ruralité qui colle toujours à la peau et, certes, de moins en moins assumée par les nouvelles générations, et une urbanité à laquelle tout le monde aspire ardemment. De cette dualité culturelle est né le concept hybride de « rurbain ». À cet égard, il y a lieu de signaler que par une concentration rapide et massive d’une population d’origine campagnarde paupérisée et fragilisée en ville, on allait immanquablement assister à l’apparition du phénomène de la ruralisation de la société qui a très vite pris de l’ampleur. Cette ruralisation de la ville confère ainsi à l’espace urbain un visage nouveau mêlant à la fois modernité et tradition. L’espace public reste marqué par cette dualité des populations qui tentent de gagner leur place dans la cité en occupant pour ce faire le terrain social et économique. L’espace public est appréhendé ici comme le lieu privilégié de mise en scène des jeux et des enjeux qui se font et se défont continuellement et dont sont victimes les marginalisés et les exclus. La ville garde tout de même cette spécificité du fait qu’elle reste un creuset de créativité où tradition et modernité se fondent. La ville se distingue particulièrement par la construction originale de la « Houma » (quartier) espace public par excellence où se perpétue la vie traditionnelle reposant sur la morale : respect du voisin, pudeur, probité, … Espace où se redéfinissent les liens sociaux et communautaires.
