ﺗﺤﻠﯿﻞ و ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺳﻄﻮره ﻗﻬﺮﻣﺎن در ﮐﻠﯿﺪر دوﻟﺖ آﺑﺎدي ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﻈﺮﯾﮥ ﺟﻮزف ﮐﻤﭙﺒﻞ

Analysis and interpretation of the hero's mythology in Kelidar Dowlatābādi, based on Joseph Campbell's theory

اسطوره حاصل تفكر، اعتقاد و انديشۀ بشر و يكي از عناصر اصلي سازندۀ فرهنگ و هويت ملل است. جوزف كمپل اسطوره‌ شناس آمريكايي، براي تمام اساطير جهان الگو و ساختاري يگانه ارايه مي‌ دهد. پژوهش حاضر، با روش توصيفي، تحليلي و مروري و بر مبناي الگوي كمپبل به اين نتيجه رسيده است كه رمان كليدر با زيرساخت حماسي ساختاري مشابه با الگوي جهاني اسطورۀ قهرمان دارد. الگويي كه بر مبناي آن گل محمد قهرمان كليدر قهرمان انساني است كه دوباره متولد مي‌ شود و با گذر از سه مرحلۀ عزيمت، آيين تشرف و بازگشت به شيوۀ خاص خود به مرتبۀ شهود، ادراك تقدس و به مرتبۀ اسطورۀ قهرمان نزديك مي‌ شود. دولت‌ آبادي از ظرفيت اسطورۀ قهرمان در روايت‌ پردازي و انسجام ساختاري و همچنين خلق معاني جديد در رفتار چون ردّ دعوت استفاده كرده است. با توجه به نوع كاركرد اسطورۀ قهرمان در كليدر مي‌ توان گفت اين اثر از رويكرد سطحي و تلميحي به اسطوره‌ هاي گذشته گذر كرده است و به بازپردازي و بازآفريني آن‌ ها رسيده است و توانسته است يك الگوي منطبق با زمان ارايه دهد.

The myth is the result of thought and belief of mankind and one of the main elements of the construct of the culture and identity of nations. American mythologist, Joseph Campbell presents a similar pattern and structure for all myths of the world. The current paper, using a descriptive, analytical and overview based on Campbell's model, concludes that the the Great Persian novel. Kelidar has a structural epic infrastructure similar to that of the other novels heroic all around the world. A pattern based on which Gol Mohammad, the champion of Kelidar is a human hero who was born again, and departure, initiation and return the level of intuition, perception of sanctity following his own way, approaching the myth heroic status. Dowlatābādi has used myth heroic capacity in narration and structural cohesion as well as creation of new meanings in behavior such as refusal of invitation. Given the type of myth heroic function in Kelidar, it can be said that the work has gone through a superficial approach to the past myths, and has regained and rebuilt them, and has been able to present a time-consistent pattern.