كليدواژه :
ايمان , كشف المحجوب , معرفت , معرفت شناسي , هجويري
چكيده فارسي :
در اين مقاله آراء هجويري درباره ايمان و معرفت و رابطه ميان آنها بررسي مي شود. اما پيش از آن، انسان و جوانب وجودي او و آنچه نزد هجويري اسباب كسب معرفت محسوب است، مورد بررسي قرار مي گيرد. ضمناً از آنجا كه به نظر مي رسد بين ايمان و معرفت تفاوت وجود دارد و انسان نوعاً براي تحصيل اين دو مجهز به اسباب و وسائطي است، لذ ا، پيش از بررسي دو موضوع معرفت و ايمان و رابطه بين آ نها، شناخت اين ابزارها در چگونگي كسب معرفت ضروري مي نمايد. همچنين در اين مقاله معلوم مي گردد كه هجويري به رغم اعتقاد برخي از انديشمندان و عرفا از قبيل ابن عربي، معرفت را برهاني مي داند. ليكن، به نظر او برهان و استدلال سبب معرفت است نه علت آن.بنابراين، الهام كه به نظر او مبنايي قطعي براي تشخيص خطا و صواب نيست نمي تواند راه به معرفت ببرد. با اين همه، وحدت وجود را، كه نزد اغلب متكلمان و انديشمندان محل مناقشه بوده است، راهبردي به معرفت و ايمان تلقي مي نمايد. او علاوه بر اينكه آراء نحله هاي گوناگون را درباره ايمان بيان مي كند، م يكوشد نظري معتدل در اين باره اظهار نمايد.
چكيده لاتين :
In this article, Hojviri ideas about faith and knowledge and relations between them are investigated. But before that, the human and his existential aspects and what is considered to Hojviri knowledge cause, will beinvestigated. Meanwhile, since it seems there is a difference between faith and knowledge, typically human for gaining the two is equipped with toys and vehicles, therefore, before considering the knowledge and faith and relationship them, recognizing these tools in how knowledge is necessary. Also, in the article it will become clear that, despite the opinion of some scholars and mystics such as Ibn Arabi, acording to Hojviri idea the knowledge isdemonstrative. However, He beleives that the argument and reasoning are the instruments of knowledge but not its cause. So, Inspiration, that in his opinion is not a definitive basis in diagnosis of fault and correct, can‟t leadto knowledge. However, pantheism, which has been controversial among most theologians and thinkers, will be treated a strategy to the wisdom and the faith. In addition to the different opinions about faith schools, he argues, is trying to declare the moderate comments on this topic.
