عصر مشروطه و زمينه هاي سياسي و اجتماعي تقابل انديشه ي شريعتمداران مشروطه خواه و مشروعه خواه

era of mashroteh, context of opposite between shariatmadaran mashroteh gah and mashroeh ghahan

سوال اصلي اين مقاله آن است كه چگونه مباني مدرن و غربي مشروطه خواهي مورد قبول بخشي از شريعتمداران قرار گرفت و علل و دلايل تقابل آنان و شريعتمداران مشروعه خواه چه بود. اصلي ترين فرضيه اين پژوهش آن است كه تكيه هر دو دسته بر متن و رواياتي مشابه بود. مَشروعه خواهان همچنان به مباني و تفاسيري تكيه داشتند كه وجود شاه هر چند فاسد و مستبد را براي حفظ امنيت جامعه ضروري مي ديد. در مقابل مشروطه خواهان با خوانشي متفاوت نه تنها خواهان تحديد اختيارات ساختار استبداد و ارتجاع مي شوند، بلكه خواستار تغييراتي ژرف در جامعه ميگردند بررسي متون تاريخي دو طيف شريعتمداران نشان مي دهد كه چگونه مشروطه خواهان با تمسك به اين باور و اعتقادات مذهبي، نه تنها از وجود شاهان فاسد و بي كفايت حمايت مي كنند، بلكه با ورود علوم جديد، نظام پارلماني و...مخالفت مي ورزند، در مقابل شريعتمداران مشروطه خواه با خوانشي ديگر از مفاهيم مذهبي نه تنها گريبان ساختار استبدادي را مي گيرند، بلكه خواستار ورود و گسترش علوم جديد، برقراري مجلس مشروطه و حتي بسط و گسترش مفاهيمي چون آزادي و تساوي حقوق مي گردند.

Max weber in his idea and opinions indicate that religion despite its limitation has a way of flexibility and humility coaching's and taught that allows clergyman to give new interpretations feet to new situations In the course of constitution revolution (enghelab mashroteh) must of clergies not only have been neutral to retrogression of society and didn’t show any reaction but some of them used verses of holy book and religious stories to support tyrannical ways monarchs they even used religious thoughts in opposition of new liberal education and modern organization. On other hand there were clergy's and intellectuals who seeked to represent independent and liberal interpretation of religious taught They belief not only religion agrees with new education it also has the same basic principal. Important point is that traditional intellectual all desire development and evolution for (omat shieh »shieh nation« but agree in the course of evolution a major part of religious traditions that is a part of cultural history will be lost they believe by setting new rules social independents and development and protection of cultural religious history will