كليدواژه :
موسي صدر , الگوي الهيات اجتماعي , امت واحده , دين به مثابة آيين زندگي
چكيده فارسي :
موسي صدر يكي از بارزترين انديشمندان و مصلحان مسلمان معاصر است كه با رويكرد الهياتي خود مسائل و معضلات اجتماعي را شناسايي كرده و در پي حل آن برآمده است. حضور اين انديشمند به طور هم‌زمان در دو حوزة نظر و عمل، ضرورت بررسي و مطالعة آثار و انديشه و نحوة عمل وي را دوچندان كرده است. اين رساله با توجه به ادبيات موجود در موضوع الهيات اجتماعي، و مطالعة آثار و اسناد برجاي‌مانده از صدر، با استفاده از روش توصيفي تحليلي، به تجزيه‌وتحليل آراي و انديشه‌هاي وي مي‌پردازد و با رويكردي تطبيقي، تلاش خود را در تحليل و تبيين الگوي ايشان از الهيات اجتماعي اسلامي به‌كار مي‌بندد. مطالعة ابعاد انسان‌شناختي، اجتماعي، دين‌شناختي، معرفت‌شناختي و اخلاق اجتماعي اين انديشمند، مباني رويكرد اجتماعي وي به الهيات را تشكيل مي‌دهد. نگاه ارزش‌مند و كرامت‌بنياد صدر به انسان، رويكرد مردم‌سالارانه و دموكراتيك او به جامعه، تفسير انسان‌گرايانة ايشان از دين و تلقي از دين به عنوان آيين زندگي و مبناي نظامات اجتماعي و ابزاري در تحقق‌بخشيدن به آمال و آرزوهاي بشري و رفع آلام و دردها، و درنهايت، نگاه جامع او به شناخت و معرفت و توجه به ساير منابع شناخت در كنار ارزش‌شناسي دين، به منظومه‌اي از ارزش‌هاي انساني منجر مي‌شود كه در ساية آن، برپايي نظام عادلانة مطلوب معنا مي‌شود. درنهايت، الگوي الهيات اجتماعي صدر، كه حاصل الگوي الهياتي تفسير اجتماعي است، تحت عنوان «الگوي الهيات اجتماعي مبتني بر امت واحده» تفسير گرديده است.
چكيده لاتين :
Imam Musa Sadr is one of the most known contemporary Muslim thinkers and reformers that through his theological approach has identified some social problems and has sought to solve them. His presence in the realm of practice and theory simultaneously, necessitates the need to study his thoughts and his methods of action. Considering the existing literature on the subject of social theology, and studying the Sadr’s works, using descriptive-analytic method, this paper analyzes his ideas, and through a comparative approach, tries to analyze and explain his pattern of Islamic social theology. As we will see, anthropological, social, religiological, epistemological and social ethics aspects of Sadr’s thought form the foundations of his social approach to theology.
His worthy and dignity-oriented attitude to Human, his democratic approach to community, His humanistic interpretation of religion and regarding religion as the rules of life and the base of social system and as a tool to actualize human wishes and to diminish human pains, and finally his comprehensive look at knowledge and considering other knowledge sources alongside religion, leads to a system of thought in virtue of which the establishment of a desired justice system is interpreted. Finally, we will interpret the Sadr’s pattern of Islamic social theology as ‘the pattern of social theology based on unified Ummah
