خاستگاه ارزش‌ها از نگاه نيچه

The Origin of Values from Nietzsche's View

نيچه، وجوهي دوگانه براي خاستگاه ارزش‌ها در نظر مي‌گيرد. از يك طرف، وي به‌نوعي وفاداري خويش را به نمايان‌ترين رويۀ انديشۀ غرب، يعني اين انديشه كه جهان را به مثابۀ يك كل در نظر مي‌گيرد، نشان داده و بدين ترتيب، جهان را به‌ مثابۀ نيروهاي كنشي و واكنشي در نظر گرفته است كه زندگي را به وجود مي‌آورند. زندگي از نگاه وي، زندگي نوعي بايستن را درون خود دارد كه ما را ناگزير از به‌كاربردن ارزش‌ها مي‌كند و آنگاه كه ما ارزش‌ها را پاس مي‌داريم، زندگي از رهگذر كنش ما ارزشمند مي‌شود. اين نگاه به ساحت ارزش و ارزش‌گذاري درواقع نگاهي پيشاسوبژكتيو به خاستگاه ارزش‌ها است و اجازه نمي‌دهد زندگي را با چيزي وراي آن ارزيابي كنيم. از طرف ديگر، وي با پرداختن به اخلاق فروتباري و والاتباري در فلسفۀ خويش و اشاره به اينكه والاتباران بانيان ارزش و ارزش‌گذاري بوده‌اند، خاستگاه ديگري براي ارزش‌ها قائل مي‌شود. اين تعارض، فلسفۀ نيچه را با چالشي روبه‌رو مي‌كند كه هر خوانش دقيق و منسجمي ناگزير از حل آن است. در اين مقاله ضمن تحليل ارزش‌هاي والاتباري و فروتباري، تلاش شده است كه اين تعارض برطرف شود و خوانشي منسجم و يك‌دست از خاستگاه ارزش‌ها در فلسفۀ نيچه ارائه شود.

Nietzsche takes two aspects for the origin of values. On the one hand he is faithful to the most prominent aspect of the western thought, the thought that takes the world as a whole, and thus considers the world as the active and passive forces that bring the life into existence. In his thought life has at its heart a kind of obligation that forces us to apply the values, and when we respect the values the life would become valuable. On the other hand, by turning to the slave and master morality in his philosophy, and pointing that that was masters who construct the value and valuing, he attributes another origin to values. This antinomy encounters his philosophy with a challenge that must be overcome by any accurate and coherence reading. In this article, alongside with analyzing master and slave moralities, we attempt to eliminate this antinomy and render a coherent reading of the origin of values in Nietzsche's philosophy. a pre-subjective view to the origin of values and do not let us evaluate life by some thing beyond it. On the other hand, by turning to the slave and master morality in his philosophy, and pointing that that was masters who construct the value and valuing, he attributes another origin to values. This antinomy encounters his philosophy with a challenge that must be overcome by any accurate and coherence reading.