پيوند ميان عرفان و اخلاق با ماشين در فلسفۀ برگسون

The relationship between mysticism and ethics by machine in the philosophy of Bergson

هانري لوئيس برگسون در كتاب «دو سرچشمۀ اخلاق و دين» نشان مي‌دهد كه براي اخلاق و دين، دو سرچشمه وجود دارد و به‌تبعِ آن دو نوع اخلاق‌ و دين وجود دارد: 1. اخلاق بسته كه دين مربوط به آن «ايستا» است؛ 2. اخلاق گشوده كه دين آن «پويا» است. اخلاق بسته و دين ايستا مربوط به انسجام اجتماعي‌اند و اخلاق گشوده و دين پويا با خلاقيت و پيشرفت ارتباط دارد. اخلاق گشوده كلي و فراگير است و هدفش صلح و صفاست. وي سرچشمۀ اخلاق گشوده را «عواطف خلاق» مي‌نامد. اما اخلاق بسته بر چيزي استوار است كه برگسون آن را «كاركرد يا نقش وهم‌انگيز» مي‌نامد، نقش خاصي است كه توهم‌هاي خودخواسته را پديد مي‌آورد و اين معنا را القا مي‌كند كه ناظري بر اعمال ما وجود دارد و انگاره‌هاي ايزدان را ابداع مي‌كند. دين ايستا همراه و همنشين عقل است؛ اما دين پويا همراه و همنشين شهود و تحول خلاق است. در بينش برگسون، توسعۀ ماشيني مي‌تواند با شهود عرفاني هم‌جهت شود و در صورتي كه بتواند جهت حقيقي خود را پيدا كند و خدماتش متناسب با قدرتش صورت گيرد و بشريت بتواند به‌واسطۀ آن توفيق ايستادگي و نظاره‌كردن بر آسمان را بازيابد، مي‌تواند عرفان را ياري كند. در اين مقاله به شيوۀ پيوند ميان تحول خلاق با دين پويا و اخلاق گشوده و شيوۀ توافق ميان عرفان و اخلاق با ماشين در عصر مدرن توجه شده است.

Henri Louis Bergson's book, "The two sources of morality and religion" shows that there are two sources for ethics and religion which in turn Akhlaq‌Vdyn‌Vjvd two types: 1-ethics package that religion is related to the "static" moral Ast2 Dean opened the "dynamic" package Ast.akhlaq static religion and ethics related to social cohesion and development associated with creativity Dard.akhlaq opened opened a dynamic religion of peace Vhdfsh Vsfast.srchshmh ethics Vfragyr is open to "creative emotions," the Namd.ama ethics Knd.dyn static and dynamic religion with Vhmnshyn Vhmnshyn‌Ql‌Ast but Vthvl creative intuition. creative evolution dynamic between religion and ethics agreement between mysticism and morality and how to open car in the modern era is the focus of this article. Bergson argues that if religion is merely a response in the face of danger and at risk and in the event that there is no danger arises why religion still remain? Many of those who are in the field of psychology of religion and the opinion of the author have tried to offer psychological explanations of religion.