نقدهاي ركن الدين بن الملاحمي الخوارزمي بر نفس شناسي فيلسوفان با توجه به كتاب تحفةالمتكلمين

The Criticisms of Rokno-Din Al-Malahemi Al-Kharazmi on Egology of the Philosophers, Considering the Book 'Tohfat-ol-Motakallemin'

ركن الدين بن الملاحمي الخوارزمي (متوفاي 536 ق/ 1141 م) از جمله متكلمان معتزلي است كه تا حدود زيادي ناشناخته مانده است. آثار ابن الملاحمي تنها در بين جامعه شيعيان زيدي يمن كه كلام معتزلي در آنجا رواج داشت، شناخته شده بود. ابن الملاحمي از جمله متكلماني است كه سرسختانه عقايد فلاسفه را نقد و بررسي كرده است. وي پس از غزالي كتابي را تحت عنوان تحفةالمتكلمين في الرد علي الفلاسفه تأليف و آراي فلاسفه را نقد و بررسي كرده است. از جمله مباحث مورد توجه اين كتاب ابطال تجرد نفس است. ابن الملاحمي نفس را مادي مي داند و تجرد نفس را نفي مي كند. او معتقد است اجزاي اصلي بدن، هويت انسان را تشكيل مي دهد. وي به اين هماني نفس و بدن معتقد است و بيان مي كند كه نفس همين هيكل محسوس است. از جمله نقدهايي كه ابن الملاحم ي بر فلاسفه روا داشته ، اين است كه اگر نفس واحد و مجرد مي باشد، چرا از يك بدن به بدن ديگر به گونه هاي متفاوتي وارد مي شود؟ اگر نفس مجرد است، بايد علت پديدآورنده آن هم مجرد باشد، علت موجبه آن مجرد است، پس چرا جايز نباشد كه همه موجودات مجرد باشند؟ ما در اين مقاله تلاش كرده ايم ابتدا مقدمه اي درباره زندگي و آثار ابن الملاحمي ذكر كنيم، سپس به تفاوت ها و شباهت هاي غزالي و ابن الملاحمي در نقد فلاسفه بپردازيم و نفس شناسي وي را مورد بررسي قرار دهيم و در پايان به نقدهاي كه از سوي ابن الملاحم ي بر نفس شناسي فلاسفه شده است، بپردازيم

Rokno-Din Al-Malahemi Al-Kharazmi (death 536LAH/ 1141 AD) is one of the mo'tazeli theologians who is unknown to a great extent. His writings are only known among Zeidi Shi'ites of Yemen in which mo'tazeli theology was common. Ibn Al-Malahemi is one of the philosophers who has vigorously analyzed and criticized the beliefs of philosophers. After Ghazali, he has written a book named "Tohfat-ol-Motakallemin fi al-Rad ala al-Falasefeh" and has investigated and criticized the theories of philosophers. One of the discussions noticed in this book is falsification of the immateriality of soul. Ibn Al-Malahemi believes the soul is materialistic and denies the immateriality of the soul. He believes human's identity is the main parts of his body. He believes the soul and the body are identical and says the soul is the very same sensible body. One of Ibn Al-Malahemi's criticisms of philosophers is as follows: if the soul is immaterial, why does it enter one body [and moves] to another in different ways? If the soul is immaterial, its creating cause should be immaterial as well; the cause that makes it necessary should be immaterial as well; then why should not all beings be immaterial?