نقد و تحليلِ خوانش ملاصدرا از شيخ اشراق در مسئلۀ رابطۀ وجود و نور

A Critical Analysis of Mulla Sadra Reading of Sheikh Eshragh (Suhravardi) on the Relation between Existence and Light

هدف: اين مقاله به بررسي و نقد خوانش ملاصدرا از شيخ اشراق در مسئلۀ رابطۀ نور و وجود مي پردازد. روش: در اين تحقيق از روش تحليلي توصيفي كه در پژوهشهاي نظري مد نظر است، بهره برده ايم. يافته ها: ملاصدرا نور مورد نظر شيخ اشراق را با وجود، يكي مي داند. اين اعتقاد پايه اي مي شود تا همۀ آراي شيخ اشراق را وجودي تفسير كند؛1» : در حالي كه دلايلِ چندي نشان مي دهد نورِ مورد نظرِ شيخ اشراق با وجود صدرايي يكي نيست؛ دلايلي از جمله اقسام نور و وجود يكي نيست؛ 2. تقابلِ وجود و ماهيت با تقابل نور و ظلمت به يك نحو نيست؛ 3. تشكيك انوار با تشكيك وجود متفاوت است؛ 4. وجود در نزد شيخ اشراق اعتباري، ولي نور امري حقيقي است؛ 5. ملاصدرا خود نتيجه گيري: آنچه شيخ اشراق را به تعبيرِ نور مي رساند، شروعِ .«... گاهي به سعۀ وجود نسبت به نور اعتراف دارد؛ و فلسفۀ ،« وجود و ماهيت » فلسفه از نفس است؛ بر خلاف روش صدرا كه از رويكردي عالم محورانه و در نتيجه از تمايزِ خود را سامان مي دهد. اگر تفاوت در شروعِ فلسفه را از ويژگي هاي تفاوتهاي ساختاريِ دو مكتب بدانيم، هم اقتضايِ تفاوت در ساختارِ دو حكمت و هم دلايلِ محتوايي اشاره شده ثابت مي كند نورِ مورد نظرِ سهروردي با وجود يكي نيست و در نتيجه، خوانش ملاصدرا از شيخ اشراق تأويل گرايانه است

This paper aims at analyzing the interpretation of Mulla Sadra from Suhravardi ideas on light, and the relation between light and existence. Method: The method in this study is descriptive analysis which is used by theoretical research groups. Results: The results of the present study indicat that according to Mulla Sadra, the light in Suhravardi’s idea is the same as existence; and he had only changed the term of existence to light. But there are some reasons emphasizing that despite of Mulla sadra idea, the light is not the same as existence; the reasons such as: 1. The kind of light is difference than existence, 2. The contrast of existence and quantity is not the same as the one of light and darkens. 3. The gradation of light is differant than existence, 4. According to suhravardi, the existence is a subjective conception and the light is objective 5. Mulla sadra mentions that the existence area is more extensive than light. Conclusion: The author of the article concludes beginning from the soul causes suhravardi to use the term of light however mulla sadra began his philosophy from cosmological approach and so from the distinction of existence and quantity. If the difference in beginning is the one of the structural distinctions of this both wisdoms, this reason and the reasons that have been emphasized, imply that light is not the same as the existence. and then, the interpretation of mulla sadra from suhravai’s idea is a paraphrase