آداب اهل تصوّف در كتاب "الانسان الكامل"

The Rites of the Sufis in the Ensane- Kamel "Perfect M@n"

تصوّف در آغاز يك حركت صرفاً اخلاقي و پرهيزكارانه بود اما كم كم اين جريان فكري به نهادي عظيم تبديل شد با آداب و ادوات فراوان. بزرگان اين مكتب كوشيدند تا با نوشتن كتاب‌هايي در جهت تبيين آداب آن، ضمن آموزش مريدان، به گمان خود از انحراف اين جريان جلوگيري كنند. آنان براي بيشتر اعمال خود آدابي بر شمردند تا جايي كه وجود اين آداب فراوان در تعريفي كه از تصوّف شده هم تأثير گذاشته و گفته‌اند: «تصوّف رعايت آداب است.» «عزيزالدين نسفي» در كتاب خود به بيان مباحث عبادت، ذكر، خلوت، رياضت، صحبت، سفر، سماع، و طعام خوردن صوفيان پرداخته، براي هر كدام از اين اعمال رعايت آدابي را لازم مي‌داند. اين مقاله بر آن است تا آداب اهل تصوّف را از ديدگاه نسفي صاحب كتاب «انسان كامل» بررسي كند.

At the beginning, the Sufism was merely a moral and pious movement but this intellectual trend gradually changed into a great organization with many rites and devices. The great men of this school in their opinion tried to prevent the deviation of this trend trough writing books to explain its rites and educate the Sufi novices, as well. They have numerated some rites for much of their actions insofar as these many rites have influenced the definition of Sufism and they have said," Sufism means the observation of these rites". The present paper tries to investigate the rites of Sufis according to the standpoint of 'Aziz al – din Nasafi, the author of the book " Ensaue- Kamel ".