جايگاه مريم مجدليه در متن هاي گنوسي با تكيه بر متن پارتي مانوي

Gnosticism, Mary Magdalene, Jesus Christ, Mani, The Parthian Manichean hymn of the Crucifixion (Text in Persian)

چنان كه بسياري از پژوهندگان كيش ماني اشاره داشته اند، ماني از انديشه هاي گنوسي متاثر بوده است و مطالعه متن ها و باورهاي گنوسي مانوي، ويژگي هايي همانند را ميان مانويان و گنوسيان آشكار مي كند. در پژوهش پيش رو، يكي از همين همانندي ها، يعني شباهت جايگاه مريم مجدليه را در متن هاي گنوسي (انجيل هاي توماس، حقيقت، فيليپ، مريم و…) و متن هاي مانوي، با تكيه بر متن پارتي M6281? بررسي مي كنيم. در پايان درخواهيم يافت همان گونه كه گنوسيان مريم را بزرگ مي دارند و او را جانشين حقيقي و نخست ديداركننده با عيسي در پس از رستاخيز مي دانند، در متن مانوي نيز مريم نخستين كسي است كه پس از برخاستن از گور با عيسي ديدار مي كند و بر حواريون و ازجمله پطرس كه در مسيحيت رسمي جانشين عيسي است، راز جهان را آشكار مي كند. در اين متن مريم را آموزگار حواريون و جانشين عيسي مي يابيم.

As most of Manichean researchers have asserted، Mani has been influenced by Gnostic thoughts، and the study of Manichean and Gnostic texts and beliefs reveals the common characteristics between the Manicheans and the Gnostics. In the present Study، one of these common characteristic، i.e.، the similar position of Mary Magdalene in Gnostic texts (the Gospels of Thomas، Philip، Truth، Mary، etc.) and Manichean texts، has been investigated relying on the Parthian Text M6281+M6246. Finally، it has been found that that as Gnostics glorify Mary and know her as the true successor of Jesus Christ and his first visitor after the resurrection. Likewise، in Manichean text، Mary is the first person who meets Jesus after her rising from the dead، and she unfolds the mystery of the world for the Apostles، especially for the saint Peter، who is considered as the successor of Jesus Christ in Orthodox sect. In this text Mary is found as the master of the Apostles as well as the successor of Jesus Christ