ارزيابي و نقد مدخل جنسيت از دائره‌المعارف قرآن ليدن

Translation and Criticism of the Article Gender of the Leiden Encyclopedia of Quran Fatheeh

مدخل «جنسيت» نوشته يكي از مستشرقان به نام مارگوت بدران است كه در دائره‌المعارف قرآن ليدن به چاپ رسيده است. اين نوشتار به نقد و ارزيابي مدخل يادشده پرداخته است با اين انگيزه كه بررسي آثار مستشرقان درباره آموزه‌هاي ديني به ويژه مباحث قرآني، فضاي فكري انديشمندان غير مسلمان را تا حدودي پيش ديد مسلمانان قرار دهد. نقد و ارزيابي آثار يادشده نيز زمينه آشنايي افكار عمومي با اسلام ناب را فراهم مي‌كند. در تحليل و ارزيابي مدخل جنسيت، عمده ايرادها به مباني فكري نويسنده مرتبط هست. او تفاوت‌هاي رفتاري زن و مرد را ناشي از فرهنگ جوامع اسلامي و دين اسلام مي‌داند و به همين خاطر، جايگاهي براي تفاوت‌هاي زيستي در پي‌ريزي احكام قائل نيست. ديگر ايراد بنيادي نويسنده اين است كه او معتقد به نوانديشي در احكام مربوط به زن و مرد است و مواردي چون قواميت را محدود به رفع نيازهاي مادي زن و آن هم تنها در دوران بارداري مي‌داند. ضمن نقد مباحث يادشده، نااستواري ديدگاه نويسنده مشخص شد، و نشان داده شد، كه بسياري از تفاوت‌هاي رفتاري زن و مرد را بايد در نظام تكوين جست و جو كرد و احكام متفاوت زن و مرد نيز بر همين اساس پي‌ريزي شده است.

The article of gender by Margot Badran, an Orientalist, has been published in the Leiden Encyclopedia of Quran. This paper criticizes and evaluates the mentioned article, so that studying the works of Orientalists on religious teachings especially quranic discussions, expose Muslims to the mindset of non-Muslim thinkers. Criticism and evaluation of the mentioned works also pave the way for public to know the pure Islam. In the analysis and evaluation of the Gender article, most of the problems are related to the intellectual basis of the writer. She cited that the differences between men and women are derived from Muslim culture and Islam; therefore she considers no place for biological differences in the foundation of the rules. Another fundamental problem is that in the rules related to men and women, the author believes in the principles of innovation and limits cases such as ghavamyt just to the material needs of women and only during pregnancy. This review shows the instability of the author's viewpoint, and makes clear that most of the behavioral differences between men and women are due to their biological differences, and different rules for men and women have been structured accordingly.