عنوان مقاله :
ارتباط بافت موقعيتي و لايههاي معنايي زبان در رسالة «در بيان سلوك» كتاب الانسان الكامل؛ با تكيه بر رويكرد نقشگرايي هليدي
عنوان به زبان ديگر :
The Relationship between Situational Context and Language Semantic Layers in ‘Expression of Comportment Chapter’ of the Book ‘Al-Ensan Al-Kamel’ relying on Halliday’s Systematic Functional Grammar Approach
پديد آورندگان :
امين ،ندا دانشگاه علامه طباطبايي-تهران , طالبيان،يحيي دانشگاه علامه طباطبايي
كليدواژه :
دستور نقشگراي , انسان الكامل , سلوك , لايههاي معنايي زبان , مايكل هليدي , بافت موقعيتي
چكيده فارسي :
رسالة «در بيان سلوك» يكي از رسايل بيست و دو گانة كتاب الانسان الكامل اثر عزيزالدين نسفي، نويسندة قرن هفتم هجري، است. او در اين رساله با معرفي و تبيين مراحل سلوك و ملزومات آن، به تعليم و ترغيب مخاطب پرداخته است. در اين پژوهش سعي شده است با بهرهگيري از نظرية «ارتباط متن و معنا با بافت موقعيتي» در دستور نقشگراي نظاممند هليدي و بررسي بندهايي كه بار ايدئولوژيكي و معنايي دارد، اين موضوعات بررسي شود: 1) شناخت گفتمان غالب نسفي در بيان مفهوم سلوك و ابزارها و سازوكارهاي بياني او در اين اثر؛ 2) بيان ارتباط لايههاي سهگانة بافت موقعيتي (گستره و منش و شيوة سخن) با لايههاي معنايي زبان (فرانقش انديشگاني و بينافردي و متني).
مؤلف در اين رساله گفتمان خطابي ـ تعليمي را در پيش گرفته است. مخاطب او چنانكه از گستره و منش سخن برميآيد، درويش مبتدي است و تأكيد بر مفاهيم ايدئولوژيكي، برجستهترين سازوكار بياني نسفي است. روشهاي تأكيدي، نفي و استثنا، تقديم ادات نفي، كاربرد كلمات تأكيدي در ساختار جملات منفي، نوع چينشيِ ساختار نحوي، قراردادن افعال امر و نهي (اغلب از مصدرهاي دانستن و فهميدن) در آغاز جمله و استفادة بسيار از اين مصدرها، بهرهگيري از تمثيل و تشبيهات ساده و ملموس با زبان و بياني عاميانه و نيز بهطور ويژه انواع تكرار، از ابزارهاي بياني نسفي براي القاي انديشة خود به مخاطب با بيان مؤكد است. گسترة سخن در فصلهاي مختلف اين رساله آموزش مباحث اصلي در حوزة سير و سلوك است. مشاركين مركزي گفتمان سلوك، «رونده/ سالك» و «پير/ هادي»اند كه بهترتيب در محوريت فرآيندهاي ذهني و مادي قرار دارند.
چكيده لاتين :
The ‘expression of comportment’ is one of the 22 chapters of the book ‘Al-Ensan Al-Kamel written by Aziz al-Din Nasafi in the seventh AH. In this chapter, he attempts to educate and motivate his audience by introducing and explaining the steps of comportment and its necessities. In this study, it is tried to become acquainted with the predominant speech of Nasafi about the concept of comportment and the conversational mechanisms and tools he adapted in this work by benefiting from the ‘text and meaning relationship with situational context’ theory in the systematic functional grammar of Halliday and investigating the parts in which an ideological and semantic value exists. Also, it is tried to express the relationship between the three-fold layers of situational context which are ‘range, nature and manner of speech’ and language semantic layers which are ‘ideational meta-function, interpersonal, and textual’. The author of this chapter has used the directive-didactic speech, and as it is apparent from the range and nature of speech that its audience is a ‘beginner Dervish’ and the persistence on ideological concepts are the most outstanding expressive mechanism of Nasafi. Intensifying methods, negation and exception, presentation of negation particles, the use of intensifying words in the negative sentences structure, the order of ‘syntactic structure’, placing imperative and deprecation verbs (mostly from knowing and understanding infinitives) at the beginning of sentences and the high use of these infinitives, using simple and understandable allegories and similes in an informal language and, especially, various repetitions are all among the expressive tools of Nasafi in the field of transferring his thoughts to his audience with an intensified tone. The range of speech in the different chapters of this chapter concerns the instruction of the main concepts of comportment. The central characters of the comportment conversations are the ‘wayfarer’ and ‘the old one/Guide’ which are the representation of mental and materialistic procedures, respectively.
عنوان نشريه :
پژوهش هاي ادب عرفاني
عنوان نشريه :
پژوهش هاي ادب عرفاني