نظام معنايي و كاركردهاي سياسي ـ اجتماعي عزاداري در تشيع

"The meaning System an‎d Politico-Social Functions Of Mourning In Shiism"

اين مقاله به‌دنبال بررسي نظام معنايي عزاداري در تشيع اثني‌عشري به‌عنوان يكي از بن‌مايه‌هاي مهم هويتي تشيع است كه ‌بر يادآوري ابعاد سوگوارانه (تراژيك) تاريخ سياسي- اجتماعي آن مبتني است. مناسكي كه به‌طورصرف، داراي بعد مذهبي نبوده، بيش از كاركردهاي معنوي فردي، كارويژه‌هاي جدي و مهم اجتماعي و سياسي دارد. پرسش اين است كه «چه نظام معنايي (فارغ از بعد معنوي آن)، عزاداري، را به‌عنوان امري اجتماعي در تشيع، تغذيه و بازتوليدمي‌كند و اينكه اين مناسك، علاوه‌بر بعد معنوي فردي، داراي چه كاركردهاي سياسي و اجتماعي است؟». نويسنده به‌دنبال پاسخ‌گويي به اين پرسش‌ها از منظر برساخت‌گرايي اجتماعي است كه به «شكل‌گيري پديده اجتماعي» نه به‌عنوان امري بديهي كه ذاتي جامعه باشد، بلكه با توجه به نظام معنايي خاص آن و توجه به عواملي كه بستر معنايي آن را شكل‌داده‌اند، توجه‌مي‌كند. گردآوري داده‌ها به‌صورت اسنادي كتابخانه‌اي است. عزاداري در اين نظام معنايي، به‌طورصرف، عادت‌واره‌اي مذهبي نيست بلكه كنشي است با اين كارويژه‌هاي اجتماعي و سياسي: بازتوليد مباني هويتي، بازتعريف و پررنگ‌كردن تمايزها و غيريت‌هاي هويتي، افزايش روحيه اعتراض، بازتوليد مفهوم امامت و اميد (اميد به ظهور منتقمي كه منجي است)، به‌روزكردن و بازتوليد مكرر مفهوم ظلم و ظالم در ادبيات سياسي شيعه، تأكيد بر مبارزه راديكالي به‌عنوان شكل نهايي اعتراض در الگوبرداري از امام مظلوم، شكل‌گيري و تشديد روحيه شهادت و شهادت‌طلبي، افزايش انسجام و همبستگي دروني، ايجاد و تداوم تهييج و بسيج سياسي (تحريك متناوب احساسات مذهبي و سياسي)، شكل‌گيري و ترويج شكلي خاص از دين‌داري و تقويت حافظه جمعي تشيع.

This paper aims at studying the semantic system of mourning in Twelver Shiism as an important roots of Shiite identity, based on remembering the tragic aspects of its political and social history. A ritual which, apart its religious aspect, and in addition to its individual spiritual functions, has certain serious and significant social and political functions. The question is about the semantic system that nurtures and reproduces mourning as a social fact and about the social and political functions this ritualistic act has, apart from its individual spiritual functions. The author seeks to answer these questions from the viewpoint of social constructionism which is concerned with social phenomena, not as obvious matters which are essential to society, but with respect to their particular meaning system and the factors that have created their semantic foundations. Mourning is not a mere religious habit in this semantic system, but is rather a practice with these social and political functions: reproducing identity foundations, redefining and highlighting identity differences and distinctions, reproducing the concepts of Imamate and hope (hope of the return of a avenger who is a saviour), updating and reproducing the concepts of tyranny and tyrant in the political literature of Shiism, following the innocent Imams, forming and strengthening the spirit of martyrdom and martyrdom-craving, increasing inner coherence and solidarity, producing and maintaining political excitement and mobilisation (constant stimulation of religious and political feelings), forming and propagating a particular form of religiosity, enhancing the collective memory of Shiites.