چكيده فارسي :
ابقه و هدف: در اعصار مختلف انسان‌ها و مكاتب گوناگون به اظهارنظر درباره‌ي انسان سالم پرداخته‌اند و به صورت مكتوب، شفاهي و عملي ويژگي‌هايي را براي وي برشمرده‌اند. گروهي از اين ويژگي‌ها را مكاتب انساني و گروهي ديگر را مكاتب الهي فراهم كرده‌اند. پشتوانه‌ي مكاتب انساني افكار انساني، نيازسنجي‌ها و شناسايي‌هاي محدود آنها از انسان هم‌دوره‌ي خود است كه با گذشت زمان كاربرد خود را از دست مي‌دهد، هرچند در زمان معاصر خودش مي‌تواند منافعي براي جامعه‌ي انساني داشته باشد و يا مانند بعضي از نظريه‌ها نه تنها سودي ندارد بلكه مضراتي نيز داشته باشد؛ اما پشتوانه‌ي مكاتب الهي شناسايي فراانساني از انسان توسط آفريننده‌ي او است كه يكي از خود همين انسان‌ها يعني پيامبر از جانب خداوند متعال بر آنها عرضه مي‌كند كه در آن به فهم و توانايي مخاطب يعني انسان توجه شده و هر انساني به اندازه‌ي فهم خود از آن بهره‌مند مي‌شود. ازاين‌رو، در مقاله‌ي مروري حاضر به بررسي شخصيت بهنجار از منظر روانشناسي و قرآن پرداخته شد.
روش كار: پژوهش حاضر از نوع توصيفي-تحليلي است كه بر پايه‌ي بررسي‌هاي علمي مستخرج از منابع الكترونيك، كتاب‌ها و مجلات انجام شد. نويسندگان مقاله هيچ‌گونه تضاد منافعي گزارش نكرده‌اند.
يافته‌ها: نتايج نشان داد كه قرآن انسان را موجودي داراي دو بُعد مادي و معنوي در نظر مي‌گيرد و بر همين اساس الگوي شخصيت بهنجار وي را تعريف مي‌كند.
نتيجه‌گيري: در قرآن ضمن در نظر گرفتن سه بُعد شناختي، رفتاري و عاطفي در شخصيت انسان، تحقق استكمال و استعلاي وي را در صورتي ممكن مي‌داند كه اين سه بُعد وجودي در زمينه‌ي ارتباطي سه وجهي (خود، خدا و جهان) و بر اساس منشور طراحي‌شده‌ي انسان در قرآن كه آن هم بر اساس فطرت و حقيقت است رشد و ارتقا يابد، نه در ارتباط دووجهي خود و جهان كه در بيشتر مكاتب روانشناسي وجود دارد.
چكيده لاتين :
Background and Objective: Down the centuries, different people and
schools have expressed their views about human, commenting on his
traits as a healthy personality in written, oral and practical forms. Some of
these traits have been provided by humanistic schools and some by divine
religions. The underpinnings of humanistic schools are human thoughts,
needs analysis, and identifying human limited to their time which lose
their applicability over time. However, the underpinnings of divine
schools (religions) is recognition of human beyond human imagination by
his Creator offered by one of these people, namely the Prophet of the
Almighty God, in which the perception of the audiences, i.e. human being
has been considered and each individual enjoys it as much as s/he could
understand. Therefore, in the present paper as a content analysis based on
certain resources, the traits of a healthy individual were studied according
to the Holy Qur'an.
Method: This study is descriptive, analytical, and inferential by nature
carried out using electronic resources, books, and journals. The
researchers declared no conflicts of interests.
Results: The findings indicated that the Qur’an regards human as a
creature with two dimensions of material and spirit, and thus defines his
normal personality paradigm.
Conclusion: While considering three areas of cognition, emotion, and
behavior for human personality, the Quran conditions realization of his
perfectness and transcendence by promotion and growth of three aspects
of existentialism in the context of three-dimensional communication (self,
God and world) and by the charter designed for human, which is also
based on his nature and truth, not by the two-dimensional relationship of
self and the world available in most schools of psychology
