ملاصدرا، جنسيت، زنانگي، مردانگي، نفس انساني

lt;p dir= RTL gt; lt;em gt;هدف اين مقاله بررسي مسئله‌‌ جنسيت بر اساس هستي‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناسي، انسان‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناسي و معرفت‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناسي ملاصدرا است. با اينكه ملاصدرا به طور مستقيم به مسئله جنسيت نپرداخته است، ولي با بررسي برخي مؤلفه‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;هاي هستي‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناسي، انسان‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناسي و معرفت‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناسي او مي‌‌‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;توان بر برخي از لايه‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;هاي پنهان انديشه‌‌ اين حكيم در اين زمينه پرتو افكند. انسان همانند ديگر موجودات سير جوهري دارد و از نازل‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;ترين مرتبه تا به فعليت تام قوا ادامه پيدا مي‌‌‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;كند. در اين تبديل و تبدل جوهري زنانگي و مردانگي متصور نيست. بر مبناي انسان‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناختي جنسيت در هويت و حقيقت انسان سهمي نداشته و اين ويژگي‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;ها و تمايزات اموري عارضي است. در بخش معرفت‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;شناختي به عقيده‌‌ ملاصدرا انسان‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;ها از نظر برخورداري از معرفت در يك مرتبه نيستند بلكه هر كسي از درجه‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;اي از شناخت برخوردار است. اما تفاوت درجات معرفت را به تفاوت در مرتبه‌‌ وجودي اشخاص بر مي‌‌‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;گرداند نه جنسيت آنها. در واقع زنانگي و مردانگي از ويژگي‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;هاي نفس نباتي و بدن است، همان‌‌ lt;/em gt; lt;em gt;گونه كه نباتات و حيوانات نيز چنين اوصافي دارند. lt;/em gt; lt;/p gt;