تأملي بر نحوه انتزاع كثير از واحد و اتصاف واحد به كثير

A Reflection on Extracting Multiple Concepts from an Indivisible Essence

مشكل انتزاع مفاهيم كثير از ذات بسيط يكي از انگيزه­هاي اصلي گرايش به الهيات سلبي است كما اين‌كه قول به عينيت ذات و صفات بدون تصحيح كيفيت انتزاع مفاهيم كثير ناتمام است. در پاسخ به نحوۀ انتزاع كثير از واحد چند نظريه مطرح شده است: الف) انتزاع مفاهيم از صفات متعددي كه عين ذاتند. ب) انتزاع مفاهيم از آثار حضرت حق. ج) انتزاع مفاهيم از حيثيت واحد وجود و... لكن همۀ اين راهكارها ناتمام است لذا راهكار پيشنهادي ما آن است كه اوصافي كه ما از خود و ديگران انتزاع مي‌كنيم را با توجه به اينكه خداوند متعال منشأ جميع كمالات بوده و فاقد شيء نمي‌تواند معطي شي باشد، با تجريد از شوائب امكاني، به ذات احدي نسبت مي­دهيم و او را واجد جميع اوصاف كمالي مي­دانيم؛ اگرچه راجع به كيفيت اتصاف سكوت اختيار كرده و تنها اصل اتصاف را اثبات مي­نمائيم.

The difficulty of extracting multiple concepts from an indivisible essence is one of the main motivation of interest to negative theology. On the other side, believing in the identity of the essence and attributes of God without clarifying the nature of ascribing of attributes to God’s essence is not precise, too. In spite of the variety of solutions to this issue, it seems no one is satisfiable. In this paper, after examining these solutions, we will show that, according to the fact that God is the origin and source of all perfections and the fact that the grantor does not lack the thing he grants, we can ascribe the attributes purified from defects to God although we don't know the nature of this ascription.