ارائه‌ي يك مدل پارادايمي از مراجعه‌ي زنان به فالگير در شهر زاهدان

A Paradigmatic Model of Women's Referral to the fortuneteller in Zahedan City

با گذشت زمان و تغييرات جوامع، برخي معرفت­ هاي تاريخي و باستاني چون فال به كلي از بين نرفته و به ­رغم مردود اعلام ­شدن از سوي گفتمان رسمي جامعه، فال حضوري پررنگ در حاشيه داشته و افرادي به تناسب موقعيت­هاي زندگي­شان به فالگير مراجعه مي­كنند. اين پژوهش به دنبال شناسايي دلايل و زمينه­ هاي مراجعه­ ي افراد به فالگير است. ميدان مطالعه، شهر زاهدان بوده است؛ شهري با پيچيدگي‌هاي فرهنگي، تنوع زباني، مذهبي و قومي كه از آن بستري متمايز ساخته است. مشاركت ­كنندگان در پژوهش حاضر 12 نفر از مراجعه­كنندگان به فالگيرها بوده ­اند كه به ­صورت نيمه ساختاريافته با آنها مصاحبه شده و سپس داده­ هاي حاصل با استفاده از كدگذاري سه مرحله­ اي باز، محوري و گزينشي تحليل شده است. يافته ­ها حاكي از آن است كه شرايط زمين ه­اي اشاره به بحران­هاي زندگي فرد دارد كه فرد به دنبال رفع آن است. درماندگي و تلاش­هاي ناكام افراد، شرايط علّي را به وجود مي­آورد كه فرد را ناگزير از مراجعه مي­سازد. شرايط مداخله­ گر به ­صورت كاتاليزورها و موانع مراجعه در ميدان عمل مي­كند. مقوله­ ي هسته ­ي پژوهش نيز «باورمندي مشروط - منفعلانه» است؛ بدين ترتيب در سيستم معنايي افراد، فال به ­صورت امري مشروط به فرد، زمان و ديگري و همراه با نوعي انفعال معنا شده است.

With passage of time in societies, some historical and ancient knowledge such as fortune telling and magic events have not completely disappeared, and despite the lack of acceptance by the official discourse of society, the fortune has been on the margin, and people refer to the magic according to their livelihoods. This research is aimed at identifying the reasons for the visit to the fortune teller. The field study has been Zahedan City; a city characterized by cultural complexities, linguistic, religious, and ethnic diversity. The participants in the present study were 12 people who were interviewed in semi-structured interviews, and then the data were analyzed using three stages of open, axial, and selective coding. Findings indicate that the conditions are grounds for referring to the crises of a person's life that a person seeks to resolve. The difficulties and frustrations of individuals create the causal conditions that the person inevitably comes from. Intervention conditions act as catalysts and barriers to visiting the field. The core category of the research is "conditional-passive belief." Thus, in the system of semantics of individuals, the fortune telling is conditional on the individual, the time, and the other, and is associated with a kind of passive.