نقد مباني تاريخ‌مندي در تفاسير زن‌محور از قرآن

A Critique of Historicity Foundations in Women-Focused Commentaries of the Qur'an

يكي از رويكردهاي مفسران زن­ محور، با هدف هجمه به برداشت­هاي مردسالارانه از قرآن، رويكرد تاريخي است. برخي با اشاره به تحولات گوناگون تاريخ جاهلي و عرب عصر نزول، در طراحي الگويي متفاوت براي اثبات برابري جنسيتي تلاش كردند. بايستگي تحقيقات منسجم به فراخور زمينه­ سازي براي طرح آراء و نظرات مختلف موجب شد، پژوهش حاضر با روش توصيفي-تحليلي به تقريري از ديدگاه­هاي تاريخي­ نگر مفسران زن­ مدار بپردازد و مباني آن را تحليل و بررسي كند. مهم‌ترين يافته­ هاي پژوهش حاكي است كه مفسران زن­ محور از طريق تأكيد بر ضرورت خوانش تاريخ‌مند قرآن ذيل آيات فسخ نكاح، تعدد زوجات و حجاب رهيافت باورهاي ناصواب در تشريعات قرآني مربوط به زنان را نتيجه مي‌گيرند؛ لذا مانايي آموزه ­هاي قرآني و همچنين كفايت احكام تشريعي در حوزه‌ي زنان را مخدوش مي­كنند. از منظر نگارندگان اين پژوهش مبناي منشأ ­شناختي و انسان­ شناختي نگره‌ي مذكور محل نقد و بازانديشي است؛ تنزل‌ دادن احكام تشريعي زنان در سنت پيامبر (ص) در بافت فرهنگي به تضييع محتوا و پيام دين مي­ انجامد و تبعات باطلي را به­ دنبال دارد. از جمله راهبردهاي مفسران زن‌محور براي اثبات ديدگاه‌هاي فمينيستي توسل به گزاره‌هاي ديني با ناديده گرفتن تفسير روشمند آيات و به حاشيه‌ راندن اصل فرازماني و فرامكاني قرآن است.

One of the approaches of female commentators to attack the patriarchal conceptions of the Qur'an is the historical approach. Some, referring to the various changes in the history of Arabs of the Age of Descent, tried to design a different model for proving gender equality. The need for coherent research in order to pave the way for designing different opinions and opinions. The present study, using a descriptive-analytical method, provides an overview of the historical viewpoints of women's commentators and analyzes its foundations. The most important findings suggest that women-centered commentators emphasize on the necessity of the Qur'anic readings under the terms of marriage, polygamy, and hijab, to find inappropriate beliefs in the Qur'anic teachings of women, so to preserve the Qur'anic teachings as well as adequacy mutate the laws of the women. From the perspective of the authors of this study, the ontological and anthropological basis of the aforementioned view can be criticized and rethought. Decreasing the religious orders of women in Prophet Tradition (PBUH) in the cultural context leads to a decline in the content and message of religion and leads to false consequences. One of the strategies of feminist commentators to prove feminist views is to resort to religious propositions by ignoring the systematic interpretation of the verses and marginalizing the beyond time and beyond place principles of Qur'an.