ارتباطات غيركلامي در گلستان سعدي

Non-verbal Communication in Sa'di’s Golestan

ارتباط غيركلامي يكي از راه­ هاي ايجاد ارتباط در بين ما انسان­ ها است. در اين نوع ارتباط، عنصر كلام دخالتي در انتقال پيام ندارد. ارتباط غيركلامي گاه آن­چنان مؤثر مي­ باشد كه حتي نسبت به ارتباط كلامي از اهميت بيشتري برخوردار مي­ شود. كاربرد اين شيوه از انتقال پيام، در جهت انتقال ارزش­ هاي اخلاقي و تربيتي، از ديرباز در بين اديبان ما شناخته شده بوده است. سعدي از جملۀ ادبايي است كه در كتاب گلستان خود به كاربرد اين شيوه عنايت ويژه ­اي داشته است. در اين مقاله كه با هدف شناخت هر چه بهتر پيوند ارتباطات غير كلامي و مقولۀ تعليم و تربيت در گلستان سعدي، و به روش تحليلي- توصيفي به رشته تحرير درآمده، تلاش گرديده است تا انواع ارتباطات غيركلامي در گلستان سعدي مشخص شود. لذا ارتباطات غيركلامي در اين كتاب در هفت مبحث: زبان بدن و رفتار، چهره (گريه، خنده، نگاه، عصبانيت، زيبايي)، صداها، نمادها و نشانه­ ها، طعم­ ها، عطر و بو، و پيام­ هاي نوشتاري طبقه ­بندي و تحليل گرديد. نتيجۀ اين تحقيق نشان از كاربرد آگاهانۀ اين روش در جهت انتقال پيام­هاي اخلاقي و تربيتي در گلستان سعدي دارد.

Non-verbal communication is a way to establish communication among us. In this type of communication, the verbal element is not involved in the transmission of the message. Non-verbal communication is so effective which sometimes becomes even more important than verbal communication. Our belletrists have long been familiar with how to apply this method of transmitting messages in order to transfer moral and educational values Sa'di is one such belletrist who has paid special attention to this method in his book Golestan. This descriptive-analytical article which aims to better understand the link between non-verbal communication and education in Sa'di’s Golestan, tries to identify types of non-verbal communication in Golestan. Therefore, non-verbal communication is classified into seven categories: body language and behavior, appearance (cry, laugh, look, anger, and beauty), sounds, symbols and signs, flavors, perfumes and odors and were analyzed accordingly. The result of this research shows that this method is used consciously in Sa'di’s Golestan to transmit ethical and educational messages.