عنوان مقاله :
بررسي اعتبار روايت المهدي في لسانه رته و جنبش محمد بن عبدالله حسني در جعل آن
عنوان به زبان ديگر :
A Study of the Validity of the Hadith
پديد آورندگان :
شاطري احمدآبادي، محمد حسن , جلالي، مهدي
كليدواژه :
حديث «المهدي في لسانه رته» , محمد بن عبدالله بن حسن , جنبش محمد بن عبدالله , نفس زكيّه
چكيده فارسي :
يكي از جريانهاي مؤثر در جعل و تحريف روايات حوزۀ مهدويت، قيام محمد بن عبدالله بن حسن مثني(100ـ145) از سادات حسني است. اين فرد در اواخر دوران بنياميه اقدامات خود را آغاز كرد و از نامزدهاي اصلي به دست گرفتن خلافت پس از سرنگوني بنياميه بود و بدين جهت پس از به قدرت رسيدن بنيعباس نيز از اقدامات خود براي كسب خلافت دست برنداشت. ويژگيهايي مانند انتساب به پيامبر، زهد، عبادت و آگاهي به علم فقه و حديث باعث شد هواداران او در ميان عامۀ مسلمانان چنين القا كنند كه او همان مهدي موعود است تا حمايت تودۀ مسلمان را به دست آورند. شواهدي از جعل و تحريف برخي روايات مهدويت از سوي هواداران وي وجود دارد. يكي از روايات منتسب به پيامبر روايتي است كه از وجود لكنت زبان در مهدي موعود خبر ميدهد. نوشتار حاضر در صدد رد انتساب اين روايت به پيامبر و ساختگي بودن آن از سوي طرفداران محمد بن عبدالله مذكور است.
چكيده لاتين :
One of the effective events of the second century inIslamichistory is the uprising of Mohammad IbnAbdollahIbn Hassan Al-Muthanna (100 – 145), a grandchild of Imam Hassan, the second Imam of Shi'ites.He started his acts for taking the caliphate of Islamic regions in the latest years of the Ommiad period. He was one of most important candidates for the caliphate. He continued his efforts even after the Abbasids took the caliphate.He had characteristics some of which are as follow: a descendant of Holy Prophet,pious, devotee, and knower of Islamic jurisprudenceand hadith. These have persuaded his followers to declare he is in fact the Promised Mahdiso that they could acquire the support of Muslim mass. There are evidences regarding forgery of some narrations related to Messiah by his followers.One of these narrations is attributed to the Prophet according to which "Mahdi has speech impediment". In this article, this attribution is rejected, and it is proved that the narration in question has been forged by the followers of Muhammad Ibn Abdullah.