كليدواژه :
ناتو , جنگ سرد فرهنگي , فرهنگ , ناتوي فرهنگي
چكيده فارسي :
بررسي پيشينه، زمينه، علل، اهداف، شيوه ها، ابزارهاي ناتوي فرهنگي و راهكارهاي مقابله با آن، موضوع اين مقاله بود. گرچه مفهوم ناتوي فرهنگي در سال 85 از سوي مقام معظم رهبري وضع گرديد ولي پيشينه آن به سال 1920 باز مي‌گردد كه نفوذ در اراده ها با شيوه‌هايي مدرن از سوي فولر انگليسي مطرح شد. با دو قطبي شدن نظام بين الملل ناتوي نظامي، تكنولوژي هاي برتر و رسانه ها را همراه با صرف هزينه هاي بسيار سنگين در اين راستا به كار گرفت. بازتاب وسيع انقلاب اسلامي ايران در جهان، ارائه ي الگويي موفق از حكومت ديني بويژه با پيشرفت هاي ايران در علوم استراتژيك ژنتيك، هوا و فضا، هسته‌اي و ديجيتال، غرب را به تغيير رويكرد ناتو از كاركرد نظامي به كار كرد دو گانه نظامي ـ فرهنگي و تشكيل ناتوي فرهنگي سوق داد كه اقدامات غيرانساني‌اي چون استحاله فرهنگ ديني و ملي، ترويج خرافات، عرفان و تصوف تخديري، اباحي گري و لاقيدي، تشديد گرايشان قومي و نژادي، مصرف زدگي و تجمل گرايي و... با استفاده از تكنولوژي هاي پيشرفته رسانه‌اي از كاركردها و شيوه هاي اين پديده است. براي مقابله با اين رويكرد نظام سلطه، جهان اسلام هوشيارا نه بايد همه عواملي را كه بر آيند شان اتحاد ملي و انسجام اسلامي است را به كار گيرد و اجازه ندهد تا تهديد بيروني بر نقاط ضعف دروني متمركز شود. در اين راستا خدا محوري، خود باوري و اعتماد به نفس و ايجاد پيوند مستحكم ميان اعتقادات، احكام و اخلاق ضرورتي انكار ناپذير است.
چكيده لاتين :
This paper has studied the background, the causes, the goals, the methods and the tools of cultural NATO and the ways for opposing it. Though it was for the first time that the great leader of Islamic revolution posed the phrase cultural NATO, its roots turns back to the year 1920; the year in which influencing on human wills and views in new methods has been expressed by Fuller of England. By Bipolarity of the international system, military NATO employed highly progressed technology and media along with a great amount of finance sources in the field. The happening of Islamic revolution in Iran, presenting a successful example of religious government in various areas, caused NATO to take a new approach and take into consideration a culturo-military function. Some nonhumanistic measurements such as omitting national and religious culture, supporting suspicious believes, racial tendencies and living luxury were taken as important goals. To oppose these measurements, Islamic world should focuses on unity and leaves no place for outer threats. For attaining such high and divine points, deeply believing in God, self-reliance and causing a strong relation between articles of faith, principles of morality and divine law should be of much attention.
