كليدواژه :
قرآن و پلوراليسم , دلائل عقلي و نقلي پلوراليسم , پلوراليسم , تكثر گرايي
چكيده فارسي :
گاهي تكثرگرايي درحوزه دين مطرح مي شود و از آن به پلوراليسم ديني ياد ميگردد. خاستگاه اين تفكر، غرب مسيحي است كه اخيراً ترجمه و به جهان اسلام نيز صادر شده است. پذيرش اين تفكر از ديدگاه عقل و در مقام نظر منتهي به اجتماع نقيضين (اجتماع هست ونيست) و در مقام عمل نيز در اكثر موارد منتهي به جمع بين بايد و نبايد مي شود. بله در برخي موارد و در فروعات و چگونگي زندگي مي توان در مقام عمل كوتاه آمد و زندگي مسالمت آميز داشت. ولي از منظر قرآن نظير اين تفكر امكان پذير نيست. چون موردي كه از سوي پلوراليست ها مطرح مي شود، به هيچ وجه بر مدعاي آنها دلالت ندارد. و از سوي ديگر ده ها آيه بر بطلان اين انديشه دلالت دارد. آيات مورد استفاده تكثر گراها عبارت است از : 62 و256 بقره ، 69 مائده، 17 و 18 زمر، و برخي آياتي كه بر بطلان پلوراليسم دلالت دارد عبارتند از: 19 ،20، 61 و85 آل عمران، 120 بقره، 29،31،33، توبه، 72 و 75 مائده
چكيده لاتين :
Sometimes pluralism has been viewed to be religious. This theory is known an originally western one that has transferred to Muslim communities in the form of translation. As has been made clear in the paper, agreeing with theory would lead to mental and practical contradictions both; in the form of the sameness of being and not being in the former and ought to and ought not to in the latter. Practically viewed, however, in some cases it causes a kind of peaceful life.
In the view of Qoran, the theory cannot be agreeable. The
reason lies in the fact that the cases rlied on by pluralists do not signify their claims. Some verses facing pluralism include: 3:85, 20, 61; 2:19 and 9:33. finally, it should be stated that the verses used by pluralist such as 2:17 and 18; 5:69 and 39:18 do not support the idea in a straight way.
