نقد و بررسي دلالتِ روايتِ «ضَعوا هذِهِ الآياتِ...» بر نزول گسسته‌ي سوره‌هاي قرآن

The Criticism and Study of Implication of Narration Place these Verses on the Special location on Discontinuous Revelation of Qur'an Suras

طبق روايتي در منابع عامه، عثمان در حاشيه­ ي پاسخ به سؤال اعتراضي ابن عباس درباره­ي دليل حذف بسم الله از ابتداي سوره­ ي توبه و اتصال آن به انفال، تأكيد مي­كند كه جايگاه تمامي آيات-جز دو سوره­ي توبه و انفال- توسط پيامبر(ص) تعيين شده ­است. برخي معاصران با تكيه بر اين توصيف عثمان، قائل به چينش آيات برخلاف سير طبيعي نزولشان يا به عبارتي نزول گسسته­ ي سوره ­هاي قرآن شده­ اند. در حالي كه تأمل در اسناد چندگانه ­ي اين روايت نشانگر ضعف چشمگير همه­ ي آنها به سبب وجود حلقه­ هاي مشترك راويان، مجهول بودن يكي از روات اصلي (يزيد فارسي) و در نهايت تفرد عثمان در نقل اين سنت وحياني است. از ديگر سو، متن روايت نيز به سبب وجود نسخ مختلف دچار اضطراب بوده و حتي در برخي نُسخ موضوع روايت به كلي تغيير يافته و هيچ­گونه دلالتي بر كيفيت نزول سوره­ ها ندارد. در مقابل، روايت صحيح السندي در منابع فريقين مبني بر نزول بسمله در ابتداي سوره­ ها و اختصاص تمامي آيات ميان دو بسمله به يك سوره نقل شده كه بر نزول پيوسته­ ي سوره­ ها و چينش آيات برحسب سير طبيعي نزولشان در سور دلالت داشته و بيش از پيش دلالتِ روايتِ عثمان بر نزول گسسته­ ي سوره­ ها را مخدوش ساخته ­است.

According to a Tradition in Sunni sources, Othman in his response to bin Abbas toward objectionable question on reason for Basmaleh deletion from the beginning of Towbah and its connection to Anfaal emphasized that Prophet’s has determined the position of all Suras except Towbah and Anfaal. Some contemporaries regarding Othman’s above definition consider an abnormal ordering or discontinuous revelation of Qur'an Suras, while reviewing the tradition’s different chain of transmission proves its definite weakness because of common transmitters circle, unbeknownst of Yazid Farsi and principally the solitude of Othman in chain of transmission. Besides, due to various copies, the text of tradition has been confused insofar as in some texts the tradition’s main subject is completely changed without any indication on how the Suras revealed. In another hand, in Shiites and Sunnites sources according to a valid tradition, the continuous descendant of Suras and normal ordering of verses in Suras are realized by considering the revelation of Basmaleh at the beginning of Suras and devotion of all verses among two Basmaleh to one surah. Therefore, Othman’s tradition on discontinuous revelation of Quran Suras is falsified.